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le donne e il lavoro sognato. - Cestim

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indipendente dei loro soldi, sfidando apertamente i loro mariti. In altre famiglie invece, <strong>le</strong><br />

<strong>donne</strong> cercavano di esercitare un controllo nascosto, su parte dei loro redditi. Questo era<br />

possibi<strong>le</strong> grazie a pratiche ufficiose, basate sulla gestione strategica dell’informazione da<br />

parte del<strong>le</strong> <strong>donne</strong> lavoratrici. Queste <strong>donne</strong> non riunivano i loro redditi in un fondo comune<br />

e per poterlo fare, non ne davano piena informazione, in modo da poter avere un controllo<br />

nascosto su di essi. Sei <strong>donne</strong> del campione della Kabeer ut<strong>il</strong>izzavano questa pratica.<br />

Anche gli uomini, in diversi contesti sociali (dagli slum di Mexico City al quartiere<br />

benestante di Islington, a Londra), nascondono frequentemente del<strong>le</strong> informazioni sui loro<br />

redditi al<strong>le</strong> mogli, in modo da mantenere una forma di controllo sul loro reddito. Questo<br />

accade anche in Bangladesh. Sempre in Bangladesh, <strong>le</strong> <strong>donne</strong> seguono un’antica<br />

tradizione, presente nel<strong>le</strong> zone rurali : mettono da parte una manciata di riso al giorno (ak<br />

mushti chaal), qua<strong>le</strong> forma di risparmio. In questo modo, <strong>le</strong> <strong>donne</strong> del campione che<br />

nascondono del<strong>le</strong> informazioni, seguono un’antica tradizione, con la differenza che <strong>le</strong><br />

somme coinvolte sono maggiori.<br />

Gestione dell’informazione<br />

Uomini<br />

Donne<br />

- nascondono l’informazione sul<strong>le</strong> risorse a<br />

loro disposizione abbastanza apertamente,<br />

- generalmente tendono a ricorrere alla<br />

segretezza, “l’arma dei deboli”, poiché lo<br />

poiché non subiscono la pressione spazio ideologico relativo al loro controllo<br />

ideologica di rivelare tali informazioni. persona<strong>le</strong> sul<strong>le</strong> risorse è molto limitato.<br />

Specialmente nel contesto di famiglie organizzate su ideologie i unitarietà (jointness)<br />

fam<strong>il</strong>iare, <strong>il</strong> concetto di controllo è estremamente elusivo, non c’è una relazione univoca tra<br />

gestione e controllo. L’ab<strong>il</strong>ità del<strong>le</strong> <strong>donne</strong> di esercitare <strong>il</strong> controllo si rif<strong>le</strong>tte su una gamma<br />

di situazioni diverse, che comprende sia quel<strong>le</strong> nel<strong>le</strong> quali hanno negoziato <strong>il</strong> controllo con<br />

i capifamiglia, rifiutandosi di concedere loro <strong>il</strong> controllo tota<strong>le</strong> dei loro redditi, sia quel<strong>le</strong><br />

nel<strong>le</strong> quali non c’erano dei maschi nel ruolo di capofamiglia.<br />

Anche nel<strong>le</strong> famiglie nel<strong>le</strong> quali <strong>il</strong> controllo forma<strong>le</strong> era chiaramente centralizzato nella<br />

figura del capofamiglia maschio, <strong>il</strong> controllo effettivo era meno fac<strong>il</strong>mente attribuibi<strong>le</strong> ad un<br />

singolo individuo o ad una singola presa di decisione. Era invece distribuito tra i vari<br />

membri della famiglia in modalità spesso mascherate dalla fluidità dei discorsi e del<strong>le</strong><br />

pratiche ut<strong>il</strong>izzate per la distribuzione dei redditi. Se decidiamo allora di focalizzarci sul<strong>le</strong><br />

scelte, dobbiamo chiederci qua<strong>le</strong> differenza hanno portato i salari nella vita del<strong>le</strong> <strong>donne</strong> e<br />

quali opzioni sono diventate possib<strong>il</strong>i qua<strong>le</strong> risultato del loro nuovo status di percepitici di<br />

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