le donne e il lavoro sognato. - Cestim

diverso dalle altre donne della comunità, oppure la cultura comunitaria è più flessibile di
quanto non sia stata finora rappresentata nelle descrizioni che di essa sono state fatte?
Tra queste donne, possiamo distinguere due sottogruppi :
1) - il primo sottogruppo è quello costituito dalle donne che hanno reagito all’incapacità o
alla perdita del fornitore di reddito maschile. L’assenza di un uomo con accesso al reddito
ha dato loro l’incentivo economico necessario a cercare un lavoro esterno meglio
remunerato, ma ci segnala anche l’assenza di una limitazione reale a questa possibilità;
2) - il secondo sottogruppo invece, è costituito da donne che hanno preferito cercare un
lavoro esterno nonostante la presenza di un uomo con accesso al reddito in famiglia. Una
caratteristica saliente di questo sottogruppo di donne è l’assenza di limitazioni legate alla
cura dei figli. Esse erano o nubili, oppure sposate, o senza figli o con figli che andavano
già a scuola. La loro volontà di cercare un lavoro esterno suggerisce come le norme della
comunità non fossero necessariamente interpretate o adottate in modo unitario.
Se da un lato il carattere di queste norme fosse stato ancora distinguibile dal carattere
“comunitario” dei lavori che esse ricercavano, le esperienze delle poche donne che
avevano cercato un lavoro all’esterno dei confini comunitari, ricordavano a tutte le altre
donne l’importanza della discriminazione razziale quale ulteriore limite alle loro scelte sul
mercato del lavoro. E’ importane considerare l’effetto del ciclo di vita sull’attività
economica delle donne. Le donne nubili giovani, le donne senza figli o quelle i cui figli non
avevano più bisogno di una presenza costante delle madri, erano le più propense a
considerare l’idea di un lavoro esterno, al contrario delle donne con bambini in età prescolastica.
6.2.4.2) – I MODELLI UNIFICATI E DI NEGOZIAZIONE DEL BENESSERE
FAMILIARE.
Se analizziamo le diverse categorie di processi decisionali che sottostanno alla scelta
delle donne di lavorare in casa, troveremo molte risonanze dei fattori che erano presenti
nei processi decisionali delle donne lavoratrici di Dhaka, sebbene con delle notevoli
differenze. Le considerazioni normative utilizzate a Londra sono molto simili a quelle
espresse nel contesto di Dhaka. Ciò non deve sorprendere, poiché entrambi i gruppi di
famiglie sottostavano a modelli culturali simili in relazione ai ruoli di genere all’interno della
famiglia e quindi alle forme di comportamento appropriate per donne ed uomini. Inoltre, i
vari processi decisionali descritti nel contesto londinese, come in quello di Dhaka, erano
caratterizzati da diversi livelli di azione e di passività, di consenso e di conflitto. Alcuni di
essi possono essere facilmente interpretati all’interno di un modello di massimizzazione
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