le donne e il lavoro sognato. - Cestim

5.2.4.2) – MONDI SEPARATI E PROTEZIONE SIMBOLICA.
Un’interessante analisi del significato strutturale del sistema culturale del purdah è quella
compiuta da Hanna Papanek, nel saggio : “Purdah : Separate Worlds and Symbolic
Shelter” (“Purdah : mondi separati e protezione simbolica”), del 1973. Un primo
interessante appunto fatto dalla Papanek è quello di ricordare come il purdah non sia
riconducibile alla sola cultura musulmana del subcontinente indiano, ma come permei
invece anche la cultura Hindu. Se la caratteristica principale del purdah è quella di limitare
le interazioni tra donne ed uomini all’esterno di categorie ben definite, vediamo che queste
categorie sono sostanzialmente diverse nelle due culture.
Purdah musulmano
- le restrizioni non si
applicano all’interno
dell’unità familiare
originaria, ma solo al
suo esterno;
- inizia al
raggiungimento della
pubertà;
- il purdah rafforza
l’unità della famiglia visa-vis
contro l’esterno,
poiché viene osservato
nei confronti di maschi
esterni al circolo fidato
dei familiari.
Purdah Hindu
- è basato su un insieme di regole di esclusione tra una donna ed
i suoi affini;
- inizia col matrimonio;
- il purdah è legato al rispetto delle relazioni tra affini,
specialmente tra la parentela natale e coniugale della donna ed
all’interno della nuova famiglia;
- le donne Hindu osservano il purdah nella casa del marito e nei
confronti dei suoi parenti, non nella loro casa natale e nei
confronti dei loro parenti di origine;
- la donna Hindu osserva il codice morale (Pativrata), che
contempla la sua totale dedizione al marito ed il codice della
modestia, il purdah appunto;
- in alcune zone dell’India, le donne di casta elevata sono
segregate dagli uomini;
- per la religione Hindu, essere nati donna è una punizione per il
cattivo comportamento in una vita precedente;
- l’idea della segregazione si ricollega al concetto di
contaminazione, di impurità della donna, concetto che è sorto
accanto alla costrizione fisica alle attività femminili e sottolinea gli
aspetti mestruali, riproduttivi e sessuali che le rendono
intrinsecamente impure;
- di conseguenza, le donne devono mantenere uno status rituale
basso all’interno della loro casta e sono considerate incapaci di
controllare la loro sessualità nell’interesse della casta;
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