le donne e il lavoro sognato. - Cestim

sposare donne della loro età, che considerano sessualmente sospette. Preferiscono
allora, sposare donne con un’età compresa tra i 15 ed i 19 anni. Per ogni uomo che sposa
una donna molto giovane, troviamo una corrispondente donna non sposata della sua età.
Poiché il numero delle donne non sposate comincia ad aumentare, i genitori temono che
le loro figlie non si sposino più e sono quindi pronti a pagare delle doti. Attraverso la dote
invece, gli uomini cercano un compenso per il rischio che si prendono nello sposare donne
la cui purezza sta diventando sempre più difficile da controllare. In questo modo, secondo
Caldwell (1983), “la dote fornisce un potente meccanismo, nel subcontinente indiano, a
differenza che nel resto del Terzo Mondo, per mitigare l’impatto della pressione
matrimoniale, cioè lo sbilanciamento tra uomini sposabili e donne”. La base ideologica
della dote, rinvia ai concetti di purezza e di onore. Controllare la purezza delle donne
adulte è così difficile che anche quando ci sono i mezzi per poterle mantenere, i genitori
sono ansiosi di farle sposare. Il contributo economico che possono apportare alla famiglia
le donne adulte non sposate non è considerato un’alternativa desiderabile al loro
matrimonio. La grandezza della dote, nel Sud dell’India, aumenta dal menarca in avanti e
le famiglie delle donne più vecchie pagano doti più alte.
Inoltre, anche nelle caste più basse, le ragazze giovani vengono ritirate dal lavoro esterno
per paura di danneggiare le loro prospettive matrimoniali. Ciò accade anche nelle aree
rurali del Nord Ovest del Bangladesh. La giustificazione ideologica per la dote, si basa
sulla preoccupazione per la verginità, per la purezza della donna. Oltre alla purezza, altre
qualità giocano un ruolo importante nel determinare la desiderabilità delle donne in quanto
mogli : la carnagione chiara, la ricchezza, l’istruzione. Il concetto di purezza è comunque
quello cardine attorno al quale ruotano tutti gli altri ed è quello utile a distinguere tra donne
buone e quindi sposabili e donne cattive e non sposabili. Questa distinzione, serve poi ad
inflazionare l’importo della dote quando le famiglie competono l’una contro l’altra per
assicurarsi degli sposi sicuramente buoni per le loro figlie. Infine, dobbiamo ricordare che
nel 1980, la dote è stata resa illegale nel Bangladesh, con il Dowry Act, ma la pratica è
rimasta ed i suoi importi continuano ad aumentare.
5.2.4) – IL SISTEMA DEL PURDAH.
5.2.4.1) – INTRODUZIONE.
Nella tradizione islamica, se all’uomo corrisponde il ruolo di tramite attivo tra la famiglia e
la società, alla donna corrisponde la virtù della modestia (Hijiab). All’uomo corrisponde la
virtù dell’orgoglio, della messa in mostra di sé e dei risultati sociali raggiunti. La donna
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