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le donne e il lavoro sognato. - Cestim

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Località<br />

Bangladesh<br />

rura<strong>le</strong><br />

Bangladesh<br />

urbano<br />

(Dhaka)<br />

Regno<br />

Unito<br />

(Londra)<br />

Italia<br />

(Quartier<br />

del Piave)<br />

Tabella 11 – MODELLI DI COSTRUZIONE DEL SE’<br />

Descrizione<br />

- situazione tipica del modello di costruzione del sé interdipendente<br />

tradiziona<strong>le</strong>;<br />

- compresenza di modelli del sé interdipendente con modelli del sé relaziona<strong>le</strong><br />

(in presenza di aumentata autonomia intrapsichica e relaziona<strong>le</strong>);<br />

- modello di costruzione del sé interdipendente;<br />

- la comunità chiusa in sé stessa non favorisce <strong>le</strong> aperture relazionali;<br />

- compresenza di modelli del sé interdipendente con modelli del sé relaziona<strong>le</strong><br />

(in presenza di aumentata autonomia intrapsichica e relaziona<strong>le</strong>);<br />

- possibi<strong>le</strong> sv<strong>il</strong>uppo di modelli di sé indipendente, per fenomeni di assim<strong>il</strong>azione<br />

cultura<strong>le</strong>.<br />

Località<br />

Bangladesh<br />

rura<strong>le</strong><br />

Bangladesh<br />

urbano<br />

(Dhaka)<br />

Regno<br />

Unito<br />

(Londra)<br />

Italia<br />

(Quartier<br />

del Piave)<br />

Tabella 12 – MODELLI IDENTITARI FEMMINILI<br />

Descrizione<br />

- modello identitario femmini<strong>le</strong> come codificato dalla cultura tradiziona<strong>le</strong> di<br />

v<strong>il</strong>laggio;<br />

- <strong>il</strong> modello femmini<strong>le</strong> viene rivisto, pur accettando <strong>le</strong> caratteristiche<br />

fondamentali del modello tradiziona<strong>le</strong> (modestia, subordinazione all’uomo<br />

come guardiano, ecc.);<br />

- viene rivisto <strong>il</strong> concetto di purdah (purdah interiore);<br />

- viene conservato <strong>il</strong> <strong>le</strong>game con <strong>il</strong> v<strong>il</strong>laggio di origine, ma vengono<br />

enfatizzate scelte diverse (dal consumismo, alla scelta di investire<br />

nell’istruzione dei figli);<br />

- persiste <strong>il</strong> modello tradiziona<strong>le</strong> femmini<strong>le</strong>, che viene enfatizzato anche in<br />

opposizione al modello femmini<strong>le</strong> britannico ed europeo di donna<br />

emancipata;<br />

- modificazioni nel concetto di purdah (purdah interiore);<br />

- pur accettando <strong>le</strong> caratteristiche fondamentali del modello femmini<strong>le</strong><br />

tradiziona<strong>le</strong>, si integrano nuovi aspetti, quali <strong>il</strong> <strong>lavoro</strong> femmini<strong>le</strong> esterno, <strong>il</strong><br />

consumismo, <strong>le</strong> scelte trasformative e gli interessi strategici di genere;<br />

- ricerca di integrazione col modello femmini<strong>le</strong> italiano, che non viene visto<br />

con la stessa carica di minaccia di quello britannico.<br />

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