le donne e il lavoro sognato. - Cestim

sessuali molto forti, difficili
da controllare.
tale, rappresenta la tentazione, la seduzione, l’allontanamento
dai valori ideali, rappresentati per il marito, da suo padre e dal
suo guru.
Un importantissimo aspetto della divisione del lavoro è quello che nelle società segregate
assegna alle donne una maggiore responsabilità nella sfera morale e che ha notevoli
implicazioni sul potere e sul controllo delle persone. Il buon comportamento delle donne,
quali persone che ricevono protezione, diventa il veicolo dello status di chi fornisce loro
protezione. Un eloquente espressione di questo insieme di valori è il proverbio Pathan che
dice : “Un uomo è conosciuto per le qualità di sua moglie”. Valori di questo tipo esistono in
tutte le società in cui è importante un “doppio standard”, maschile e femminile. In questo
tipo di ambiente, il raggiungimento della protezione simbolica, cioè della capacità di
proteggere una donna, è valutato dall’uomo come una misura di controllo sul suo
ambiente. In una cultura in cui l’orgoglio maschile, legato anche all’onore familiare, è un
elemento di identità e di status sociale molto significativo, ma molto fragile,la segregazione
delle donne è un aspetto molto importante del controllo maschile. Il concetto di una
persona o di un gruppo di persone che incorpora o incorporano attributi importanti di
un’altra persona o di un altro gruppo di persone, è centrale anch’esso per il concetto di
protezione simbolica, nella società purdah. In questo modo, le donne, come afferma anche
Bordieu, veicolano il “capitale simbolico” del gruppo familiare. Concomitante a questo fatto
c’è una differenza di status e di potere tra i due gruppi. La donna, perché questo sistema
possa reggere, deve avere in generale uno status inferiore a quello dell’uomo ed
all’interno del gruppo familiare, deve avere meno potere dell’uomo, in modo da essere
subordinata al suo ruolo. Il suo status viene in qualche modo “nobilitato” dal fatto di
veicolare esternamente l’onore della famiglia. Dobbiamo sempre ricordare, che ci troviamo
in presenza di società fino a poco tempo fa ancora di sussistenza, dove l’accesso ai beni
non è ancora regolato dalla domanda e dall’offerta di merci e dalla vendita della forzalavoro,
ma di società dove sussistono ancora sistemi gerarchici quasi-castali, di tipo precapitalistico.
In questo tipo di sistemi sociali, il capitale simbolico è estremamente
importante, non solo perché segnala uno status sociale ben determinato, una rispettabilità,
ma anche perché questo “valore” simbolico di questo tipo di capitale può a sua volta
trasformarsi in capitale monetario, spendibile per l’acquisto di beni. Questo perché chi
dispone di sufficiente capitale simbolico, può ottenere più facilmente anche dei crediti
finanziari e può accedere a determinate carriere lavorative. Ovviamente, queste situazioni
non sono così cristallizzate nella realtà della vita quotidiana. Abbiamo già visto nel capitolo
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