le donne e il lavoro sognato. - Cestim

come se lo stimolo stesso fosse totalmente esterno alla persona. Vediamo qui
nuovamente all’opera i meccanismi difensivi della proiezione (lo stimolo sessuale viene
visto come provenire principalmente dall’esterno) e dell’identificazione proiettiva (se lo
stimolo viene visto come aggressivo, si cera un legame affettivo, se pur negativo, con
l’oggetto “aggressore”, sul quale viene trasferita sia l’intenzione sessuale che l’aggressività
ad essa legata). Abbiamo quindi uno schema di questo tipo :
Stimolo “interno”
Senso di colpa
Controllo interiorizzato
Società mobili (aperte)
Stimolo “esterno”
Sentimento di vergogna
Controllo da parte del gruppo esterno
Società chiuse (gruppi con interazioni
profonde)
Queste concettualizzazioni, possono poi applicarsi anche al controllo di altre pulsioni,
quali le espressioni di ostilità o di violenza nella stessa società, sebbene ciò richieda
maggiori studi sistematici che ne possano dare riscontro. Una grande parte del peso del
controllo pulsionale e dell’aggressività in entrambi i sessi, viene così trasferito sulle
istituzioni sociali e mediato dal gruppo di relazioni faccia a faccia. Allo stesso tempo,
l’esternalizzazione delle pulsioni, contribuisce ulteriormente alla percezione del mondo
come una realtà difficile da controllare e potenzialmente ostile. Troviamo però una chiara
differenza tra la visione Musulmana e quella Hindu delle donne come vittime o tentatrici.
Pur essendo questo punto sicuramente centrale all’ideologia del purdah, non disponiamo
ancora di un corpus di dati empirici dettagliati che ci permetta di fare delle
generalizzazioni, per potere ad esempio, comparare le differenze che potrebbero
emergere tra regioni, caste, religioni, con altre differenze quali quelle tra strutture familiari,
il ruolo dei sessi nei rituali religiosi, il simbolismo sessuale ed altre.
Società Musulmana
pakistana
- Le donne sono viste più
come vittime della
tentazione esterna, che
non come tentatrici;
- ma sia gli uomini che le
donne, vivono degli stimoli
Concezione Hindu delle donne
G. Morris Carstairs (1967) - “Rajputi, Bramini e Bania in un
villaggio del Rajasthan” :
- una moglie arriva al marito come un’estranea, scelta per lui
con un negoziato, nel corso del quale i due sposi hanno avuto
poco da dire;
- lei inoltre, è l’emissaria della “razza” delle donne, ed in quanto
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