le donne e il lavoro sognato. - Cestim

un’interpretazione dell’autonomia come di un’azione volontaria, separata dalla
relazionalità. Date le due dimensioni sottostanti dell’azione e della distanza interpersonale
ed i due bisogni di base dell’autonomia e della relazionalità il costrutto di sé autonomorelazionale
promette di avere sia validità logica che psicologica. Questo costrutto è
emerso da un modello del cambiamento della struttura familiare che riflette i modelli
globali di urbanizzazione e di sviluppo socio-economico del mondo maggioritario (si
intende con questo termine la maggioranza della popolazione mondiale, esterna
all’Occidente Euro-Americano, dove la cultura collettivistica della relazionalità è comune),
dove troviamo culture collettivistiche di relazionalità (Kagitcibasi, 1990). Il modello
generale situa la famiglia all’interno del contesto culturale e di quello socio-strutturale e la
studia come un sistema. Ne vengono studiate le interdipendenze generazionali, i valori
attribuiti ai bambini, la genitorialità, il tipo di sé risultante e le relazioni interpersonali e
familiari. Vengono distinti tre modelli proto tipici di relazione familiare :
1) - la famiglia tradizionale, caratterizzata dall’interdipendenza tra generazioni, sia in
termini materiali che emozionali;
2) - il modello individualistico, basato sull’indipendenza;
3) - la sintesi dialettica delle due precedenti posizioni, che implica l’indipendenza
materiale, ma anche l’interdipendenza psicologica tra le generazioni.
La genitorialità varia all’interno di questi tre modelli e così fanno anche le caratteristiche
distintive dei sé da esse originati.
1) Il modello dell’interdipendenza totale : è prevalente nelle società rurali povere, ma è
presente anche negli status urbani poveri, dove l’interdipendenza generazionale è
necessaria per la sopravvivenza. E’ presente in molte aree del mondo maggioritario, ad
esempio in Asia. I bambini, da piccoli contribuiscono all’economia familiare e avranno un
valore di “sicurezza per l’anzianità” per i loro genitori, quando saranno diventati adulti. In
questo modo il valore economico ed utilitaristico del bambino è saliente per i genitori ed è
importante mantenere un’elevata fertilità, perché avere più figli significa un maggiore
sostegno sia economico che utilitaristico. L’indipendenza del bambino non è funzionale e
quindi non è valutata positivamente, perché un bambino indipendente può abbandonare la
famiglia e pensare ai propri interessi una volta che è diventato adulto. Piuttosto,
l’indipendenza e l’autonomia del bambino che sta’ crescendo possono essere una
minaccia per la sopravvivenza familiare nello svolgersi del ciclo di vita della famiglia. Nella
genitorialità, l’orientamento all’obbedienza è quindi dominante. Questo modello lo troviamo
nelle società tradizionali, ma anche tra gli immigrati nelle società occidentali. Sia la cultura
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