le donne e il lavoro sognato. - Cestim

“...le famiglie possono strutturarsi in maniera barricata perché la donna è determinante nel
funzionamento familiare e fondamentale nella gestione dei figli.” (pag. 99).
Ovviamente non intendiamo trasporre un concetto psicopatologico legato alla nostra
cultura e di così vasta portata, su un’intera gamma di interazioni sociali, qual è quella della
famiglia nel mondo islamico del sub-continente indiano, operazione che sarebbe tra l’altro,
del tutto priva di ogni supporto di dati clinici, ma ci interessa invece sottolineare come
quella tensione molto forte che viene percepita tra mondo familiare e mondo esterno, che
in ambiente islamico non è patologica, se non altro perché è la regola culturale vigente,
possa essere considerata come sintomo di una data gamma di dinamiche familiari.
Abbiamo già visto comunque come la proiezione, quale meccanismo di difesa, abbia già
fatto la sua comparsa quando abbiamo parlato del ruolo assegnato alla visione,
nell’inconscio di gruppo “islamico”. E’ interessante anche notare come caratteristica della
famiglia barricata sia quella di caricare totalmente sulle spalle della madre il
funzionamento familiare e la gestione dei figli. Se ciò può non risultare patologico
nell’ambiente originario, quali effetti potrà avere su famiglie immigrate nella nostra cultura
e che si trovano ad agire una modalità di interazione familiare potenzialmente psicogena ?
Ma cercheremo di sviluppare più avanti questi punti. Questa tensione, tra mondo familiare
e mondo esterno, non si riflette soltanto nella struttura dei mondi separati del mondo del
lavoro, ma arriva ad assumere un significato più profondo per le donne : esse diventano
vulnerabili quando escono di casa, ma gli uomini non soffrono di una corrispondente
vulnerabilità quando si muovono nel mondo esterno alla casa. Da ciò, possiamo affermare
che la separazione dei sessi non è simmetrica. Fondamentalmente implicito nel concetto
di protezione simbolica è che qualcosa o qualcuno hanno bisogno di essere protetti, in un
dato spazio e in un dato tempo, da forze che si sono originate altrove. Ciò richiede una
profonda differenziazione tra :
- persone che necessitano di protezione;
- persone che forniscono la protezione.
L’intero sistema della segregazione di genere è basato su specifici assunti sull’interazione
umana e sulla natura degli uomini e delle donne. La protezione simbolica è fornita per
proteggersi da :
a) -i pericoli reali di un mondo segregato;
b) - le forti pulsioni, quali il desiderio sessuale e l’aggressività, che si riconoscono come
facenti parte a pieno titolo della condizione umana.
Possiamo già cercare di compiere alcune riflessioni sul ruolo del desiderio, in questo tipo
di culture :
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