le donne e il lavoro sognato. - Cestim

tranquillamente con la propria famiglia. Frequenta Mokarrom ed altri connazionali, ma non
sembra dare molta importanza al ruolo di integrazione che la comunità può svolgere.
Vediamo quali sono i principali costrutti psicologici personali, visti in forma di opposizione
binaria, che emergono dall’intervista con Mukul :
Sicurezza (lavoro fisso)
Tranquillità (in Italia)
Rimanere in Italia (se piacerà al figlio)
Mondo del lavoro (ambito di integrazione)
Famiglia (ambito degli affetti e delle scelte
decisive)
Insicurezza (lavoro a tempo indeterminato)
Confusione (Bangladesh)
Ritornare in Bangladesh (se lo vorrà il
figlio)
Mondo esterno al lavoro
Mondo esterno alla famiglia
INTERVISTA N.° 6 – Moshiur Rahman.
L’intervista a Moshiur, purtroppo è andata persa in parte, per un mio errore manuale nel
corso della registrazione. Anch’egli, ha compiuto studi superiori in Bangladesh e lavora in
fabbrica nella zona del Quartier del Piave. La sua intervista è particolare, perché basata
su una visione del mondo molto ricca, attenta a dei valori di tipo etico, non solo di tipo
economico. Egli rivendica il diritto innato di cittadinanza degli esseri umani, il loro diritto di
spostarsi e di trovare residenza ovunque. Ovviamente per lui lo spostamento non è legato
a fini ludici, ma lavorativi. Per tutti i bangladesi intervistati non ci sono finalità ludiche o
edonistiche nell’emigrazione : ci si sposta per lavorare e stare meglio con la famiglia.
Moshiur è anche consapevole dei problemi che possono sorgere dalla differenza religiosa
e afferma che la sua religione, l’Islam, non è una religione di odio, ma di solidarietà.
L’aspetto che più lo colpisce è però legato ad aspetti più immediati della vita quotidiana. Mi
ha colpito l’enfasi con la quale ha sottolineato il modo in cui lui, ma in generale lo
“straniero”, viene guardato, visto, dai residenti, nelle interazioni quotidiane, per strada, al
mercato. Si sente guardato di sfuggita, come lasciato da parte, uno sguardo che crea in lui
la sensazione di essere qualcosa di diverso dagli altri. Questo significa che quando
Moshiur “vede”, “guarda” gli italiani, i residenti, non li vede come diversi da sé, si identifica
quindi con loro, si sente parte di questa comunità, ma si sente rifiutato, si sente etichettato,
individuato come altro ed in fondo, come altro da sé, perché nello sguardo dell’altro egli è
pronto ad identificarsi, proprio perché con l’altro egli si identifica. Parla poi della difficoltà di
trovare una casa in affitto, delle varie motivazioni che possono essere alla base di questo
fenomeno, ma ciò non sembra avere l’importanza che per lui ha quella sensazione di
285