le donne e il lavoro sognato. - Cestim

intendendo in questo modo che devono assimilarsi a noi. Ma almeno per le persone
incontrate, abbiamo una comprensione intuitiva del termine integrazione, visto come
scambio tra culture, apertura verso l’altro;
b) – ma dell’altro esiste probabilmente una percezione individuale, di persona singola.
Abbiamo visto come la cultura bangladese si basi su un modello di costruzione
interdipendente del sé. Per il nostro modello indipendente invece, l’altro è sempre un altro
io, un’altra persona, difficilmente riusciamo a concepire che l’altro possa presentarsi in
funzione del suo gruppo di appartenenza;
c) – il comprendere che l’altro appartiene ad un gruppo, ad una comunità “organica”, ad
una Gemeinschaft, è l’apertura alla prospettiva multiculturali sta, tema che da noi in Italia è
spesso trascurato e frainteso. Ciò non va inteso come una critica al processo di
integrazione, non si tratta di sostituire la multiculturalità all’integrazione o all’interculturalità
o viceversa. Si tratta di definire in modo non ambiguo le diverse fasi del processo di
incontro tra le culture;
d) – emerge dalle interviste, l’esistenza di una realtà istituzionale ed amministrativa
matura, che riesce ad elaborare progetti che vanno oltre il criterio di appartenenza politica.
In gran parte ciò è dovuto al fatto che a tirare le redini delle politiche di integrazione siano
le ASL, che attraverso i Piani di Zona devono recepire delle normative di tipo nazionale e
di derivazione comunitaria, che lasciano poco spazio all’improvvisazione ed alla
mutevolezza delle opinioni politiche. Le politiche sociali delle ASL si basano ormai su un
patrimonio sedimentato di conoscenze tecniche e scientifiche, non influenzabile dalle
ideologie politiche;
e) – anche a livello comunale, dove è più forte il senso dell’appartenenza politica, vediamo
come le direttive dei Piani di Zona siano determinanti per le scelte degli amministratori
locali, al di là della loro appartenenza politica. Per fare un esempio, tratto dall’intervista
con Franco Marcuzzo, il Comune di Vittorio Veneto, che pure ha una giunta leghista, è tra i
più attivi nella messa in pratica delle politiche di integrazione;
f) – un altro elemento a favore dell’estendersi di queste politiche in favore dell’integrazione
è dato dallo sviluppo del capitale sociale nella zona presa in considerazione. Intendiamo
per capitale sociale quella rete di relazioni formali ed informali tra persone, associazioni ed
istituzioni che costruisce e sviluppa una base comune di valori e di conoscenze in un
determinato territorio, in una determinata comunità. Anche questo è un fenomeno di
difficile misurazione, ma è difficile negare l’esistenza nel territorio considerato di una fitta
rete di associazioni di volontariato, di associazionismo e di relazioni tra queste realtà e le
istituzioni locali. Si tratta in fondo di situazioni nelle quali tendono a svilupparsi forme di
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