le donne e il lavoro sognato. - Cestim

che le rappresentava. Nelle fabbriche poi, gli uomini con cui le donne erano in contatto,
erano spesso di una condizione gerarchica superiore, in genere dei supervisori. I
rappresentanti sindacali le trattavano nello stesso modo in cui venivano trattate dai
superiori maschi in fabbrica, disincentivando così ogni interesse delle donne per
un’attività, quella sindacale, che oltretutto non era né obbligatoria, come il lavoro, né
remunerata.
Nel 1994, quattro lavoratrici tessili che lavoravano assieme ed avevano avuto delle
esperienze negative con diverse federazioni sindacali, fondarono il “Bangladesh
Independent Garment Workers Union Federation” (BIGUF) (Federazione delle Unioni
Indipendenti delle Lavoratrici Tessili del Bangladesh). Ciò avveniva con l’aiuto di
un’agenzia internazionale, un sindacato degli USA, l’Asian American Free Labor Institute
(oggi American Center for International Labor Solidarity), che operava a livello
internazionale. Venne poi convocata, sempre nel 1994, una Convenzione Generale, che
elesse un Comitato Esecutivo, composto da 15 lavoratrici. Per statuto, le posizioni di
Presidente e di Segretario Generale dovevano essere occupate da donne (ricordiamo che
le donne rappresentano l’85% della forza lavoro del settore tessile). Scopi
dell’organizzazione erano quelli di migliorare i termini e le condizioni di impiego delle
donne lavoratrici e di offrire varie forme di sostegno alle richieste immediate delle
associate. Questa organizzazione infatti, voleva prendersi cura anche dei bisogni
quotidiani delle lavoratrici. Per questo, vennero assunte due donne avvocato e vennero
istituite delle scuole serali per lavoratrici, oltre che a delle scuole per i bambini che
lavoravano nelle fabbriche. Vennero istituite anche delle cliniche mediche, per ovviare alla
mancanza di assistenza sanitaria. Inizialmente il trattamento sanitario era limitato alle
lavoratrici, ma poi venne esteso anche ai loro familiari. Nell’area industriale di Dhaka,
l’unione gestiva tre centri, aperti di sera e di venerdì (il giorno festivo settimanale nei paesi
di religione musulmana). Gli incontri del venerdì erano utilizzati per delle riunioni molto
affollate, con la presenza di canti, danze e piccole rappresentazioni teatrali, che
generavano tra i presenti un sentimento di partecipazione collettiva, di identificazione.
Le donne intervistate dalla Dannecker, mostravano di apprezzare il programma culturale
del sindacato BIGUF, che secondo loro permetteva il costituirsi ed il conservarsi di un
senso di dignità umana e di creatività culturale, esperienze difficili da vivere nelle
fabbriche moderne, a causa del tipo di organizzazione dei processi lavorativi e del modo in
cui veniva trattata l’esperienza delle donne lavoratrici. Le operatrici sindacali del BIGUF
non erano esterne alla fabbrica, ma vi si erano formate ed avevano quindi presenti quali
erano i problemi dell’attività quotidiana delle donne lavoratrici. Gli incontri nelle sedi
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