le donne e il lavoro sognato. - Cestim

Tabella 10 – RUOLO DELLE NORME ISTITUZIONALI E SOCIALI SUL LAVORO
Località
Descrizione
- sono in vigore le norme tradizionali :
- gli uomini svolgono i lavori esterni alla casa, le donne quelli interni;
Bangladesh - è permesso il lavoro esterno alle donne povere;
rurale - ruolo di controllo sociale svolto da salish e samaj;
- presenza di norme costituzionali e di diritto del lavoro che vietano il lavoro
minorile e tutelano l’istruzione ed il lavoro femminile;
- nonostante l’esistenza di queste leggi, viene praticato il lavoro minorile e non
viene tutelato il lavoro femminile;
- permangono le norme tradizionali, ma il tessuto sociale della comunità si è
frantumato;
Bangladesh - salish e samaj non sono direttamente presenti;
urbano - presenza di norme costituzionali e di diritto del lavoro che vietano il lavoro
(Dhaka) minorile e tutelano l’istruzione ed il lavoro salariato femminile;
- nonostante l’esistenza di queste leggi, viene praticato il lavoro minorile e non
sempre viene tutelato il lavoro femminile;
- presenza di sindacati organizzati che difendono il lavoro salariato maschile e
femminile;
- presenza di movimenti religiosi fondamentalisti che cercano di svolgere il ruolo
svolto nei villaggi da salish e samaj;
- presenza di norme legali britanniche che vietano il lavoro minorile e tutelano
l’istruzione ed il lavoro femminile;
Regno Unito - persistenza nella cultura delle norme della comunità che vietano il lavoro
(Londra) femminile esterno alla casa;
- è permesso in casi di negoziazione, il lavoro sociale nell’ambito della comunità;
- presenza di movimenti religiosi fondamentalisti che difendono le norme
tradizionali;
- nella cultura ospitante (britannica), il lavoro femminile è percepito in modo
positivo;
- presenza di norme legali italiane che vietano il lavoro minorile e tutelano
Italia l’istruzione ed il lavoro femminile;
(Quartier del - pur in presenza di un’adesione di base alle norme tradizionali, c’è un’apertura nei
Piave) confronti del lavoro esterno femminile;
- non viene rifiutata la percezione positiva del lavoro femminile propria della cultura
ospitante;
- tentativo di integrazione simbolica tra visione tradizionale ed attuale del lavoro
femminile esterno.
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