le donne e il lavoro sognato. - Cestim

limitato, ciò che è femminile, ma in un luogo improprio. E’ vero che nel guardare la donna
velata il soggetto maschile possa sentire l’efficacia del proprio dominio, ma è anche vero
che l’universo della visione è ricondotto all’universo della divisione di genere e che la
visione diventa quindi un altro da sé, un fenomeno regolato dall’ordinamento sociale. In
fondo ciò avviene in tutte le culture, ma se in alcune il soggetto può in qualche modo decondizionare
il proprio sguardo, “liberarlo”, in questa situazione ciò sembra praticamente
impossibile, se non visitando un’altra società, ma ciò genererà sicuramente un qualche
scompenso. Un altro elemento interessante da notare è come ogni “malizia” sia attribuita
alla sessualità femminile. In questo caso, il legislatore culturale “inconscio” si serve di due
meccanismi di difesa : la proiezione e l’identificazione proiettiva.
Proiezione
Identificazione proiettiva
In senso generale, in E’ un termine introdotto da Melanie Klein per designare un
psicologia, denota l’operazione
con cui un fatto neurologico o
meccanismo che si traduce in fantasmi in cui il soggetto
introduce la propria persona (his self) totalmente o
psicologico è spostato e parzialmente all’interno dell’oggetto per danneggiarlo,
localizzato all’esterno, possederlo e controllarlo);
passando dal centro alla - è comunque una modalità della proiezione, la Klein parla
periferia, o dal soggetto di identificazione solo perché è la persona propria che
all’oggetto;
viene proiettata.
- in senso propriamente L’identificazione proiettiva presuppone anche il
psicoanalitico, indica meccanismo difensivo della scissione e l’incapacità di
l’operazione con cui il soggetto integrare gli aspetti buoni e cattivi dell’oggetto.
espelle da sé e localizza Ciò che differenzia principalmente l’identificazione
nell’altro, persona o cosa, delle
qualità, dei sentimenti, dei
proiettiva dalla proiezione è che mentre la proiezione può
essere “fredda”, ciò può non crearsi un legame affettivo tra
desideri e perfino degli il soggetto che proietta e l’oggetto che riceve la proiezione,
“oggetti”, che egli non nel caso dell’identificazione proiettiva, proprio per la sua
riconosce o rifiuta in sé. Si
tratta di una difesa di origine
molto arcaica che è in azione
origine arcaica di tentativo di “inserimento” aggressivo nel
corpo materno, si crea un legame emozionale tra il
soggetto e l’oggetto dell’identificazione, legame nel quale il
particolarmente nella soggetto che proietta trasferisce anche la sua aggressività,
paranoia, ma anche in modi di che non desidera riconoscere al proprio interno.
pensiero “normali come la
superstizione.
(Vedi Laplanche e Pontalis, “Enciclopedia della psicoanalisi”, Laterza, 1973).
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