le donne e il lavoro sognato. - Cestim

1) – è una struttura sociale basata su unità attributive di status altamente differenziate ed
ordinate gerarchicamente chiamate caste, il cui sostegno ideologico è profondamente
legato sia all’Induismo che all’islam;
2) – sebbene le caste, strettamente parlando, non siano accettate dai Musulmani, è
nondimeno vero che l’organizzazione sociale dei gruppi Musulmani in tutto il subcontinente
indiano sia stata profondamente influenzata dai principi generali di una società
castale.
Nel suo senso più esteso, il sistema del purdah è collegato a :
- lo status sociale;
- la divisione del lavoro;
- la dipendenza interpersonale;
- la distanza sociale tra i soggetti;
- il mantenimento degli standard morali richiesti dalla società.
Secondo Papanek, questi fattori, che interagiscono a diversi livelli sociali e psicologici,
possono essere considerati nei termini dell’interazione di due principi strettamente correlati
ed integrati tra loro :
1) – quello di Mondi Separati;
2) – e quello delle condizioni per la Protezione Simbolica.
Questi, più che essere mutuamente esclusivi, sono dei concetti tra loro paralleli, che
riflettono due modalità di assegnazione del lavoro, su due livelli molto diversi.
Mondi separati
- Tratta della divisione del
lavoro nei termini di tipo di
lavoro effettivamente
assegnato a diverse
categorie di persone;
- i due mondi, quello maschile
e quello femminile, sono
rigidamente segregati, ma la
separazione è accompagnata
da un alto grado di mutua
dipendenza tra uomini e
donne :
1) – la separazione è
Protezione simbolica
- Tratta di un altro tipo di divisione del lavoro, quello delle
relazioni complementari e asimmetriche tra i generi, che
si sviluppano dalla concezione originaria di una tensione
molto sentita, tra il dominio privato del nucleo familiare vis-avis,
che comprende le donne ed il mondo esterno;
- a questo livello, la segregazione di genere può essere
vista come fondamentalmente diversa da altri tipi di
segregazione, a causa della coesistenza della segregazione
stessa con un’interdipendenza mutuamente protettiva;
- la segregazione dei sessi non è simmetrica e la
protezione simbolica diventa un meccanismo significativo
per legare l’affetto ad un gruppo specifico attraverso l’uso di
meccanismi di controllo sociale;
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