le donne e il lavoro sognato. - Cestim

italiano non sarà positivo per lo sviluppo del figlio. Da un lato lamenta la mancanza di
rispetto nel linguaggio in Italia :
“…in europeo voi dite “tu”, “te”, noi invece diciamo “lei”, parliamo con rispetto…”.
Ciò può riferirsi sia all’usanza dei residenti di dare del tu agli stranieri, in questo modo
negando loro una completa dignità di adulti, ma può riferirsi anche ad una generale perdita
del rispetto delle convenzioni e delle gerarchie sociali, nel nostro linguaggio odierno.
Dall’altro, si lamenta per il “lassismo morale” della società italiana :
“…voi alla televisione vedete cose che non vanno bene, ragazzo e ragazza soli per strada.
Noi non facciamo così”.
Vorrebbe quindi, fra 10 o 20 anni, tornare nel suo paese, ma non sa se il figlio lo
seguirebbe, perché la sua mentalità si sarebbe formata qui, tra gli “europei”. Nel caso di
Hassan il desh assume una connotazione diversa da come viene rappresentato nelle altre
interviste. Non è più la terra natale, il luogo di origine sognato e rimpianto, un luogo
“materno”, ma assume invece delle connotazioni, delle sembianze, “paterne”, maschili : è
la patria, la terra del padre e della legge, che nella terra straniera di insediamento viene
invece trascurata. In questo senso, Hassan ricorda gli immigrati bangladesi di Londra, con
il loro sogno di un futuro ritorno in patria, ritorno che nella gran parte dei casi, non si
realizzerà. E’ una posizione simile, anche se estremizzata, a quella di Mukul. Anche lui,
legava la scelta se restare o meno in Italia, alle decisioni del figlio. Se nel caso di Mukul la
scelta del figlio sembrava sopperire ad un’indecisione paterna, ad un non riconoscimento
dei suoi veri desideri da parte del padre, nel caso di Hassan sembra prefigurarsi un temuto
conflitto generazionale, tra una visione familiare tradizionalista, quella del padre ed
un’ipotetica visione “integrata”, quella del figlio, che però non è ancora nato. Forse la
prefigurazione di questo “conflitto”, segnala un tentativo di elaborazione, da parte di
Hassan, della differenza riscontrata tra due sistemi culturali a torto ritenuti inconciliabili.
Abbiamo visto come in realtà nel Regno Unito i giovani della seconda e della terza
generazione riescano ad integrare i due diversi mondi e come in realtà diventino
consapevoli dell’impossibilità, almeno in quel contesto, caratterizzato da un forte razzismo
da parte dei “bianchi”, di fuoriuscire completamente dalla comunità di origine.
L’atteggiamento “conservatore” di Hassan si riscontra anche quando parla del lavoro della
moglie : “…mia moglie voleva lavorare. Nella mia ditta sono bravi, questo per me non è un
problema, perché lei lavora con me, io vedo sempre…”.
C’è stato un suo tentativo di far rimanere a casa la moglie, ma è rientrato quando il datore
di lavoro gli ha fatto presente la differenza positiva, tra l’avere due salari, invece di uno, in
famiglia. Hassan non riscontra problemi con la pratica religiosa, dice che il Comune
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