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le donne e il lavoro sognato. - Cestim

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un’ambiva<strong>le</strong>nza rea<strong>le</strong>, <strong>le</strong>gata ad una conflittualità basata su prob<strong>le</strong>matiche reali, non si<br />

tratta di un’ambiva<strong>le</strong>nza <strong>le</strong>gata ad un conflitto tutto giocato a livello mitico ed immaginario,<br />

come avviene per i suoi connazionali britannici. Per La<strong>il</strong>a, <strong>il</strong> desh in qualche modo sta<br />

realizzandosi anche qui. Desh è anche semplicemente casa, è un simbolo dell’esserci, di<br />

un esserci che probab<strong>il</strong>mente per molti immigrati che si trovano nella sua stessa<br />

condizione, si è sv<strong>il</strong>uppato in terra straniera, in condizioni diffic<strong>il</strong>i ma all’interno del<strong>le</strong> quali<br />

l’esistere diventa esserci, presenza, un luogo, una casa, degli affetti riconosciuti.<br />

Un’esserci che affianca quello che si è sperimentato nella terra d’origine, ma che nella<br />

terra d’emigrazione può trovare più spazi e strumenti per una sua espressione.<br />

In questa intervista, si inserisce più volte Mokarrom, che oltre a fare <strong>il</strong> traduttore, trova<br />

l’occasione per sottolineare alcuni aspetti per lui importanti. Uno di questi è <strong>il</strong> dislivello<br />

tecnologico tra Italia e Bangladesh. Lui ritiene che <strong>le</strong> tecnologie ormai obso<strong>le</strong>te in Italia,<br />

potrebbero essere trasferite, assieme al know-how tecnologico a loro col<strong>le</strong>gato, nel<br />

Bangladesh, per cercare di costituire anche lì <strong>le</strong> basi per un valido sv<strong>il</strong>uppo produttivo.<br />

Anche Mokarrom, da come ho avuto modo di accertare nei vari incontri e colloqui informali<br />

che ho intrattenuto con lui, vive sospeso tra due mondi, ma nel suo caso la loro<br />

dislocazione non è solo geografica. Da un lato egli sogna di iniziare un’attività<br />

imprenditoria<strong>le</strong> di importazione di tessuti base dal Bangladesh all’Italia, dall’altro, egli<br />

cerca di impegnarsi <strong>il</strong> più possibi<strong>le</strong>, per <strong>il</strong> benessere dei suoi connazionali immigrati più<br />

svantaggiati, attraverso l’attività dell’associazione BASCO. Forse <strong>il</strong> progetto di istituire la<br />

cooperativa femmini<strong>le</strong>, che vede in lui uno dei principali promotori, è stato <strong>il</strong> suo tentativo<br />

di integrare queste due spinte contraddittorie.<br />

La dura lotta per insediarsi in Italia ha comunque avuto ragione di entrambe <strong>le</strong><br />

alternative : poco per volta, gli sforzi per sostenere la propria condizione fam<strong>il</strong>iare hanno<br />

avuto ragione sia della sua ricerca di uno sbocco lavorativo di tipo imprenditoria<strong>le</strong>, sia del<br />

suo impegno con l’associazione BASCO, che si è sempre più ridotto. I suoi continui sforzi<br />

per iniziare un’attività imprenditoria<strong>le</strong> lo hanno portato ad avviare anche altre attività da<br />

svolgere assieme ai fratelli, tra <strong>le</strong> quali, anche un’attività di ristorazione ambulante, nel<strong>le</strong><br />

locali fiere agrico<strong>le</strong> e patronali, che alla fine si è rivelata però incompatibi<strong>le</strong> con <strong>il</strong><br />

mantenimento di un <strong>lavoro</strong> dipendente fisso.<br />

Sempre Mokarrom, accenna ad un prob<strong>le</strong>ma che ritroveremo poi in un’altra intervista ,<br />

<strong>le</strong>gato al modo di salutare del<strong>le</strong> persone, che sembrano essere più sbrigative quando<br />

salutano degli stranieri. Anche Omma riscontra qualcosa di simi<strong>le</strong> quando afferma che<br />

negli uffici pubblici, la gente è genti<strong>le</strong>, ma distaccata. Vediamo quali sono i principali<br />

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