le donne e il lavoro sognato. - Cestim

ivolgimenti sociali degli anni ’80 hanno fatto quasi scomparire del tutto. Gli anni ’80 hanno
visto nascere nel Regno Unito una disoccupazione strutturale di massa, specialmente nei
settori dove lavoravano gli immigrati asiatici. La recessione economica e principalmente la
disoccupazione, hanno creato tensioni anche nelle relazioni familiari. Se la reciprocità può
limitare i danni causati da queste avversità, c’è comunque un limite alle tensioni che essa
può assorbire. Se i membri della famiglia si trovano in una situazione così difficile da non
aver più nulla da offrirsi l’un l’altro, è la reciprocità stessa a disintegrarsi.
E’ ancora presto per poter stabilire se la disoccupazione possa essere una tale causa di
rottura, ma alcuni punti certi di tensione sono stati identificati. Molti immigrati hanno delle
grosse responsabilità perché devono aiutare anche il resto della famiglia, che è rimasto in
patria, In India, Pakistan o Bangladesh. Smetteranno di inviare le loro rimesse in patria ?
Se sono arrivati nel Regno Unito per lavorare, torneranno in patria se rimarranno
disoccupati ? Ma ad un emigrato che ritorna in patria in tali condizioni, verrà riservato
l’onore al quale aspira e quale sarà il futuro dei suoi figli in una terra per loro ormai
straniera ?
7.1.3.9) – CONSIDERAZIONI FINALI.
Ci sono grandi differenze tra le diverse comunità sud-asiatiche nel Regno Unito. Se nelle
famiglie appena arrivate dalle parti più remote del Mirpur (nel Sud-Ovest del Kashmir
pakistano) e dello Sylhet (Bangladesh), una rigida aderenza alle norme del purdah non
può essere messa in discussione, in altre famiglie, come le Vohra del Gujarat, che hanno
vissuto a lungo nell’Africa orientale e che svolgono delle professioni liberali, le figlie
possono uscire anche da sole, una volta che i genitori abbiano valutato in modo
sufficientemente positivo i loro accompagnatori. Sebbene l’emigrazione e l’insediamento
nel Regno Unito urbano ed industriale abbiano favorito il cambiamento, ciò non ha causato
la rottura delle norme culturali preesistenti. Al contrario, la cooperazione e la lealtà
familiare si sono conservate. Queste famiglie sembrano infatti contraddire molte teorie
sociologiche affermate e molte supposizioni popolari. Sebbene i cantori della moderna
filosofia della libertà e dell’auto-determinazione abbiano spesso predetto lo sgretolarsi
della tradizione nel suo scontrarsi con il progresso occidentale, la maggioranza dei membri
delle famiglie sud-asiatiche è piuttosto scettica sui benefici che potrebbe trarre
dall’adozione acritica di queste idee.
I componenti di queste famiglie sentono che la libertà personale totale può eliminare i
vantaggi che si ottengono dalla reciprocità familiare. Ciò che può intaccare l’unità della
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