le donne e il lavoro sognato. - Cestim

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Località Bangladesh rurale Tabella 5 – ACCESSO FEMMINILE AL LAVORO Descrizione - divieto di lavorare in ambiente esterno all’abitazione, sancito dal purdah, ma le donne povere sono costrette a lavorare anche fuori casa, per la sopravvivenza familiare; - l’astensione dal lavoro esterno da parte delle donne è considerata espressione di status sociale elevato; - un ruolo di modificazione della morale tradizionale a questo riguardo cercano di svolgerlo le ONG; Bangladesh urbano (Dhaka) - permane il divieto culturale, ma : - lo sviluppo economico causato dalla globalizzazione permette l’emergere di nuove figure sociali, quali le Garment Workers, che non sono ricche, ma hanno una maggiore disponibilità economica delle donne di uguale ceto sociale, ma che non lavorano; - le donne istruite della classe media possono lavorare per le ONG; - assistiamo ad un processo di trasformazione delle norme sociali tradizionali; Regno Unito (Londra) - permane il divieto culturale tradizionale : - viene accettato il lavoro per esterni, svolto in casa; - viene accettato il lavoro a fini sociali svolto all’interno della comunità (assistente sociale, maestra, maestra d’asilo, ecc.) che viene equiparato al lavoro di accadimento ai familiari; Italia (Quartier del Piave) - il purdah rimane sempre sullo sfondo, ma : - l’accesso relativamente libero alla vita sociale, permette di confrontare la vita delle famiglie italiane (molte donne lavorano), con quella delle famiglie bangladesi, senza che vengano invocate presunte nefandezze morali degli italiani e/o presunte superiorità morali delle norme tradizionali; - l’elevato reddito rispetto agli standard bangladesi del reddito da lavoro femminile ne consente una valutazione diversa in termini di status sociale. 364
Località Bangladesh rurale Bangladesh urbano (Dhaka) Regno Unito (Londra) Italia (Quartier del Piave) Tabella 6 – ACCETTAZIONE E PRATICA DEL PURDAH Descrizione - purdah esplicito (rispetto delle norme tradizionali) e vigilanza sul loro rispetto da parte delle istituzioni dello shalish e dello samaj); - ruolo di trasformazione della morale tradizionale svolto dalle ONG; - permanenza delle norme tradizionali, ma : - sviluppo del concetto di purdah interno, interiore; - convivenza con il purdah tradizionale; - si criticano i dettami dei religiosi tradizionalisti e fondamentalisti, che si rivelano essere di scarsa utilità pratica; - permanenza delle norme tradizionali ma : - sviluppo del concetto di purdah interiore; - convivenza con il purdah tradizionale; - permanenza delle norme tradizionali, ma : - sviluppo del concetto di purdah interiore; - convivenza con il purdah tradizionale; - sviluppo di forme di comportamento libere dal purdah. Tabella 7 – ATTEGGIAMENTO MASCHILE NEI CONFRONTI DEL LAVORO FEMMINILE ESTERNO Località Descrizione - contrarietà al lavoro femminile esterno all’ambito domestico; Bangladesh - il lavoro esterno viene accettato solo nel caso delle donne di famiglia povera, ma rurale rimane la stigmatizzazione sociale; - permane un clima generale di contrarietà al lavoro femminile fuori casa, ma : Bangladesh - molti mariti sono favorevoli; urbano - altri sono disposti a negoziare le scelte femminili; viene accettato il lavoro sociale delle donne della classe media nelle ONG; (Dhaka) - contrarietà al lavoro femminile esterno all’ambito domestico; Regno Unito - viene proposto un lavoro di origine esterna, ma svolto in ambiente domestico, ma (Londra) economicamente ininfluente sul reddito familiare; - viene accettato il lavoro sociale all’interno della comunità; - situazione incerta nella quale convivono i dettami tradizionali con l’esigenza di Italia un’apertura al lavoro femminile fuori casa; (Quartier del - viene accettato il lavoro femminile fuori casa per motivi economici, ma questa scelta non viene giudicata in modo negativo come in patria; Piave) - sviluppo di una preferenza ideale per il lavoro in ambiente controllato (progetto di cooperativa). 365
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