3. lielais jāņa evaņģēlijs. 3 grāmata. 1-246

izdarīt to, kas viss šeit jau ir ticis izdarīts, un visas mācības, kuras mēs šeit jau esam dzirdējuši, acīmredzami
norāda uz kādu augstāku izcelsmi, kā mēs to nu esam spējīgi stādīties priekšā.
4. Tur tas jauneklis pie tiem divpadsmit mūsu acu priekšā akmeni uz galda pārvērt putekļos, putekļus
atkal salika kopā par iepriekšējo akmeni un beidzot lika tam pilnīgi izzust. Un kā viņš pirmīt
radīja maizi, pēc tam zivi, kas vēl ir redzama un vēl vienu pilnīgu ēzeli in optima forma (labākā formā;
izd.)! Draugs, tās ir pavisam cita veida parādības, kā kādi banāli un neko neizsakoši brīnumi, kurus mēs
Damaskā no dažiem persiešu magiem esam redzējuši! Kas tur prata saskaitīt tikai nedaudz vairāk, kā
“viens un viens”, krāpšanu viegli spēja saskatīt un in optima forma izskaidrot; bet kas var sagādāt citu izskaidrojumu,
kā to mums deva Mataels, par pamatdzīvības vienīgo varu un spēku Dievā un no Dieva?!
5. Tādēļ tu te dari ļoti nepareizi, ka tu to, kas šeit ir, iestum zināmajā pretīgas krāpšanas kategorijā,
kā tu arī dari ļoti nepareizi, ja tu Mozu un visus citus praviešus iebāz līdzīgā kategorijā; jo Mataels tak
mums pietiekami parādīja, kas te slēpjas aiz mūsu tautas lielā atbrīvotāja no ēģiptiešu smagā jūga.
6. Mozus Dieva un cilvēku priekšā garīgi bija tik ārkārtīgi liels, ka līdz šim laika zeme neko lielāku
nav uzrādījusi. bet šeit, draugs, cilvēka stāvā sēž tieši Tas, kura svētākā vaiga priekšā lielais Mozus
aizklāja savu seju. Tādēļ tas no tevis ir augstākā mērā negudri, šeit par Viņu runāt kā par kādu dabīgu
cilvēku.
7. Saskaiti viesus, kas te trīs reizes dienā tiek ēdināti ar labākām un cēlākām zivīm, kurām nav nevienas
asakas, ar maizi, vīnu un visādiem labākiem augļiem, ar medu, pienu, sieru un sviestu! Bet vienlaikus
arī padomā, ka mūsu viesnīcnieks pamatā ir drīzāk nabadzīgs, nekā pārticis cilvēks. Viņa īpašums
ir ap trīs jūgu liels. Viņam ir tikai nelieli tīrumi un tie, kā redzams, ir ļoti akmeņaini. Zvejniecība vēl ir
tas labākais; bet ko tā var dot tik daudziem viesiem? Mēs kopā nu būsim pie četri simts vīriem, un visi
ir pilnīgi paēdināti, pie tam vēl romiešu un grieķu daudzie nastu nesēji dzīvnieki, un neviens necieš nekādu
trūkumu. bet ieej mūsu saimnieka ēdienu kambarī, un tu to atradīsi pilnu ar visādiem augļiem un
tik daudz labākās maizes, un dziļais klints pagrabs ir tik pilns vīna, ka, lai arī kā mēs censtos, mēs ar to
netiktu galā veselā gadā. Bet tad jautā uzticamajam un patiesību mīlošajam viesnīcniekam, kā viņš pie
tā visa ir ticis, un viņš tev neatbildēs nekā citā, kā: “Vienīgi caur brīnumu pēc brīnuma no lielā Dziednieka
no Nācaretes puses.”
8. Bet, ja tā, kuram te vēl var ienākt prātā apgalvot, ka tas viss esot krāpšana, kuru zemes varenie ir
izperinājuši, lai caur to maldinātu aklo un dumjo ļaužu pulku un to padarītu sev padevīgāku un pakļautu
nodevu maksai?! Es tev saku: Šeit ir vairāk, kā to jebkad aptvers visu zemes gudro saprāts; šeit valda
Dieva spēks, kā tas uz Zemes jau šad un tad ir valdījis un vēl turpmāk valdīs! Ja arī to tavs veselīgs būt
gribošais saprāts neaptver, tad tomēr tas ir tā, kā es tev nu esmu teicis. Bet ej un pats par visu pārliecinies,
un tad runā, vai tās te ir dabīgas lietas!”
9. RISA saka: “Jā, jā, ja tā, tad es, protams, gan esmu spiests no maniem apgalvojumiem arī ļoti
daudz ņemt atpakaļ, un tātad arī pavisam negribu apstrīdēt Mozus un citu praviešu dievišķo vērtību.
Bet tas tomēr paliek patiesība, ka neviena mācība, un lai arī cik dievišķas izcelsmes tā būtu, beigās tās
tīrībā noturas tikai pāris gadu simtus!
10. Mozus vēl bija kalnā, tur dzirdēja Jehovas rīkojumus, un tauta ielejā dejoja ap zelta teļu; bet kādu
jau pavisam citādu izskatu ieguva Mozus mācība, kad tiesnešu vietā stājās ķēniņš Zauls; un citādi tas
viss atkal sāka izskatīties zem Dāvida, un izmainījās zem Zālamana un viņa pēctečiem!
11. Kaut kas tīrs un dievišķs vienmēr atkrita un tika pravietots caur pasaulīgiem cilvēku statūtiem,
tā ka tagad līdz mums faktiski nonākuši tikai vārdi, bet citādi viss Mozus ir gandrīz tikpat kā pazudis;
tikai tas vēl ir ticis saglabāts, kas tempļa kalpiem vēl dod kādu zināmu dievišķu oreolu. Viņi paturēja
sodu likumību, lai aiz kādas zināmas autoritatīvas nepiekāpības īsti velnišķi varētu mocīt nabaga cilvēci;
bet īsteni dievišķais jau sen ir ticis pilnīgi iznīdēts. Desmit Dieva baušļu dēļ jau sen vairs nav izgatavots
neviens pelēks un spalvains grēku nožēlošanas tērps. Pie ievērojamiem ļaudīm, kas ir ļoti bagāti, laulības
pārkāpšana vēl tiek uzskatīta kā kaut kas, jo caur lielu naudu tādiem cilvēkiem vajag atpirkties no
nomētāšanas ar akmeņiem. Viņi tad tikai dabū dzert tā saukto nolādēto ūdeni, kas viņiem nesabojā
vēderu; jo tādi grēcinieki vēl daudzkārt ir izlietojami tempļa daudzajām vajadzībām. Bet, ja laulību pārkāpj
tempļa augstie kalpi, tad par to nekad pat gailis pakaļ nedzied; tikai, ja kāds nabaga velns pārkāpj
laulību, tad tas, protams, pavisam piedienīgi tiek nomētāts ar akmeņiem.
12. Bet mēs nu lasām, ar kādu dievišķās varas un spēka nedzirdētu pārspīlējumu zem zibeņiem un
pērkoniem, kas drebināja visas zemes malas, cilvēkiem no Dieva tika doti tie desmit baušļi un ka pēc
72