Omsorg och Kontroll En handikapphistorisk studie 1750- 1930

5
Omsorg och kontroll
genom utbildning och inspektion
Den tredje historiska brytpunkten som jag tar upp inleds med införandet
av hantverksutbildning för vuxna synskadade på 1880-talet
och begränsas till blindsaken, diskursen om synskadade/blinda
fram till och med 1930-talet. Blindsaken kan också förstås med Foucaults
begrepp ”diskurssamfund”, vilket innebär en acceptans av vad som
upplevs som sanning (Foucault 1993:28). Ett liknande begrepp är ”tankekollektiv”
som innebär att några har en gemensam ”tankestil”, det vill säga
anser sig ha kunskaper om en specifik företeelse och tänker lika om denna
företeelse (Fleck 1997:48). 61
Vetenskapens och professionernas intervention, omsorg och kontroll
av personer med funktionsnedsättning och sociala avvikelser blir allt mera
påtagliga under denna tid och kulminerade i 1930-talets tvångssterilisering
av främst kvinnor (se t.ex. Runcis 1998), vilket måste ses som den mest extrema
kontrollen och disciplineringsåtgärden mot så kallad degenerering,
bristande moral och sexuella utlevelser. I denna delundersökning intensifieras
diskussionen om omsorg, kontroll och den maktordning som inneslöt
synskadade/blinda i sitt nätverk, i blindsaken.
Syftet med detta kapitel är att undersöka blindsakens föreställningar
om blinda som de uttalades i några reseinspektörers berättelser och rapporter
Men främst handlar kapitlet, så som inspektörerna beskriver det,
om synskadade och blindas konkreta levnadsförhållanden med fokus på
61 Ludwig Fleck definierar ”tankekollektiv” som en gemenskap av människor,
som utbyter idéer och tankar och står i tankemässig växelverkan med varandra”.
Dessa personer innehar ett vetande och en gemensam kultur, en ”tankestil”
(Fleck 1997:48).
185