03.09.2013 Views

Omsorg och Kontroll En handikapphistorisk studie 1750- 1930

Omsorg och Kontroll En handikapphistorisk studie 1750- 1930

Omsorg och Kontroll En handikapphistorisk studie 1750- 1930

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Omsorg</strong> <strong>och</strong> kontroll genom utbildning <strong>och</strong> inspektion<br />

Hon menade som jag tolkar det att blinda levde i en begränsad <strong>och</strong> ”mörk<br />

värld” både bokstavligt <strong>och</strong> bildligt talat. Genom kristen humanitet har det:<br />

...strömmat in icke så litet av ljus i den (blindes liv). Och förvisso<br />

är det så, att ljuset har lyst som klarast <strong>och</strong> värmt som mest<br />

i samma mån som det låtit den blinde se vägen icke blott till<br />

dräglig utkomst <strong>och</strong> trevnad i det timliga, utan också till andlig<br />

lyftning <strong>och</strong> rikedom” (Didoff, rapport 1923).<br />

För inspektören Anna Didoff var förutsättningarna för inspektionsresan<br />

givna. Religion <strong>och</strong> humanitet hörde intimt samman. Blinda klarar sig<br />

inte enbart genom yrkesutbildning <strong>och</strong> stöd till sin försörjning, vilket hon<br />

menade var nödvändigt, de måste också lyftas andligen. Bland inspektörerna<br />

var hon den som tydligast gav uttryck för en kristen grundsyn i sin rapport.<br />

Hon ansåg att den blinde utan ledning av kristna personer ” …som<br />

med välvilja <strong>och</strong> förståelse styr <strong>och</strong> ställer för den blinde, så blir hans lott i<br />

sanning beklaglig” (Didoff, rapport 1923).<br />

Anna Didoff gav uttryck för en vanlig, för att inte säga dominerande<br />

föreställning bland filantroper <strong>och</strong> ledare inom hela abnormsaken, att<br />

funktionshindrade var beroende av ett goda hjälpsamma människor. Själv<br />

såg hon sig som den goda modern för blinda. Utifrån denna samhällssyn<br />

företog hon sin resa genom Kronoberg län. Hon tyckte sig ha fått ”ett<br />

starkt intryck av den isolerade ställning, som ute på landsbygden i allmänhet<br />

var de blindas lott”. Hon uppfattar isoleringen både som ett andligt<br />

<strong>och</strong> fysiskt avstånd till andra människor <strong>och</strong> poängterade hur den blinde<br />

levde som fånge i sin blindhet, i sin kropp <strong>och</strong> i det fysiska rummet. <strong>En</strong>samheten<br />

såg hon som en andlig isolering i frånvaron av religionen, bristen<br />

på uppbygglig litteratur <strong>och</strong> ett stort avstånd till andra människor, både seende<br />

<strong>och</strong> blinda kamrater (Didoff, rapport 1923).<br />

Synskadades/blindas glädjeämnen<br />

Anna Didoff jämförde, likt flera inspektörer, den stora förändring som inträffade<br />

efter åren vid blindskolan där eleverna hade ständig tillsyn <strong>och</strong> kamrater<br />

att umgås med. När de återvände hem blev levnadsförhållandena inte<br />

219

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!