pdf-Version - Klaus Kunze

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im Dreikaiserjahr 1888 wurde erst einmal "alles anders": Der Thronfolger
setzte den ungeliebten Ratgebern und Ministern eines ungeliebten Vaters den
Stuhl vor die Tür. So konnten und mußten verknöcherte, überlebte Strukturen
verändert und durch zeitgemäße ersetzt werden. Eine monarchische Herrschaftsordnung
konnte, wie im Heiligen Römischen Reich deutscher Nation,
Jahrhunderte überdauern und doch in ihrem Innern laufend mutieren.
Der Liberalismus meint von sich selbst, ein offenes System zu sein und sich
ständig verändern und Zeitproblemen anpassen zu können. In diesem Kern
seines Anspruchs ist er durch die Wirklichkeit widerlegt. Anpassungsfähig ist
er nur in den Methoden zur Erhaltung und Stabilisierung seiner eigenen Macht.
Ein Gemeinwesen kann sich aber immer nur eine bestimmte Zeitlang ein System
leisten, dessen Führungsoligarchie eine geschlossene Gesellschaft bildet,
nur noch ihren Gesetzen gehorcht und als Minderheit auf Kosten des Ganzen
schmarotzt. Soll das Ganze nicht schweren Schaden nehmen, erzwingen die
Verhältnisse einen Systemwandel zur Ablösung der alten Machtelite und
Durchsetzung eines Politikwechsels. Der Elitenwechsel pflegt nicht eine völlige
Auswechslung der gesamten Führungselite zu sein, sondern ein Prozeß der
Verschmelzung stets neuer Anwärter mit vorhandenen Eliten. Die Revolutionäre
von heute werden dann die Reaktionäre von morgen. 409 Die Bundesrepublik
hat sich schon zu lange vor grundsätzlich neuem Denken und nonkonformistischen
Geistern abgeschottet. Irgendwann muß unweigerlich der Zeitpunkt
kommen, an dem die Verhältnisse neue Lösungen erzwingen und andere
Menschen sie durchsetzen werden, oder das Gemeinwesen zusammenbrechen
wird.
Systeme sind nicht für Ewigkeiten da. Sie müssen die ständig erforderliche
Innovation an Gedanken und Problemlösungsstrategien gewährleisten, die permanente
Evolution. Verfassungen als juristisch fixierte Problemlösungskonzepte
müssen sich zwangsläufig wandeln können und mit den Problemen
kommen und gehen. Da offenbar jedes System zum Gegenteil neigt, nämlich
zum Beharren auf sich selbst und auf vergangenen Perspektiven, muß notfalls
im Abständen ein ganzes System über Bord geworfen und ersetzt werden, um
den unabdingbaren Wandel zu erzwingen. Das gilt gegebenenfalls für jedes
System. Wo es verhindert wird, befindet das Gemeinwesen sich in höchster Gefahr.
Manchmal kommt sogar "der Untergang von Staaten daher, daß sich ihre
Verfassungen nicht mit den Zeitnotwendigkeiten ändern." 410 Der Wechsel der
409 Michels, Soziologie, S.352, 196.
410 Machiavelli, Discorsi, Buch III Kap.9.