pdf-Version - Klaus Kunze

146
___________________________________________________________
sich. 484 Wenn aber Teile, absolut über die anderen Teile und das Ganze bestimmen
wollen, ist es gleichgültig, ob es sich um ein Ein-Partei-System oder um einen
pluralistischen Parteienstaat handelt. Die Unterschiede sind unter den hier
behandelten Aspekten nur graduell. Jede Partei drängt nach dem Monopol und
betrachtet die Teile des Ganzen, die sich ihm widersetzen, als gegnerisch. 485
Ihren Weg zur Macht bahnen sie sich mit Bürgerkriegsgesinnung, und unter den
Gesetzen des Bürgerkriegs stehen ihre Regierungsmaßnahmen.
Wer die Wiederaufrichtung eines wie auch immer gearteteten völkischen
Staatswesens unter Ausschaltung der per definitionem nicht dazu gehörenden
Bevölkerungsteile anstrebt, muß sich darüber klar sein, worauf das nur hinauslaufen
kann: Der Weg kann nur über die Machtergreifung einer Partei oder Bewegung
und die absolute Durchdringung von Staat und Gesellschaft zur Aufhebung
der persönlichen Freiheit führen. Wer sich ganz einer Partei ergibt, kann
das Ganze nicht verstehen. 486 Wer sich also dem ganzen Volk verpflichtet
fühlt, darf es nicht einem seiner Teile überlassen; alle Teile müssen vielmehr
vom Ganzen "genährt, ausgeglichen und in Einklang gebracht werden, sollen
sie ihre Aufgabe erfüllen.[...] Wer" daher "glaubt, das deutsche Volk, die deutsche
Kultur, den deutschen Staat durch die Diktatur Nationaldenkender retten
zu können, sieht nur das Morgen, nicht das Übermorgen, geschweige denn die
ferne Zukunft." 487 Der das 1930 schrieb, Edgar Julius Jung, wurde 1934 als
"einer der schlimmsten Feinde der Bewegung" 488 - eine weltanschaulich
richtige Einordnung - von der Gestapo erschossen. Er hatte erkannt, daß sich in
ihr nicht die Gegenrevolution gegen 1789 verborgen hatte, sondern die logische
Konsequenz der französischen Revolution. 489
484 Radbruch, Gesetzliches Unrecht, GRGA Bd.3, S.83 (90).
485 Sander, Staatsbriefe 3/1992, S.27 (30-31).
486 Ranke, Neueste Geschichte, S.218 u.a.
487 E.J. Jung, Die Herrschaft der Minderwertigen, S.280.
488 Baldur von Schirach in einem Brief Ende 1928, zit. nach Edmund Forschbach, Edgar J. Jung
- Ein konservativer Revolutionär, 1984, S.23.
489 Edgar J. Jung, Sinndeutung der deutschen Revolution, 1933, S.42; Karlheinz Weißmann,
Criticón 1987,245.