pdf-Version - Klaus Kunze

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werks und den Aktienanteilen des Bundes an der Lufthansa. Staatlich wurden
in Deutschland seit dem 19. Jahrhundert die Post geführt, die Eisenbahn, die
Wasserversorgung und andere Unternehmungen, mit denen der Staat eine erforderliche
Grundversorgung der ganzen Bevölkerung sicherstellen wollte. Bekanntlich
werden zur Zeit alle diese bisher staatlichen Wirtschaftsbetriebe privatisiert.
Die Entstaatlichung zeichnet sich aber auch in den Bereichen am
Horizont ab, wo der Staat uns Bürgern bisher mit hoheitlicher Machtbefugnis
gegenübergetreten ist. Wo wenig Polizei von Politikern als liberaler empfunden
wird als mehr Polizei, spart man im Staatshaushalt und läßt den Bürger mit den
Problemen der wachsenden Kriminalität allein. In ganzen Stadtvierteln ist der
Staat mit seiner Polizei nicht mehr präsent und überläßt die ratlosen Bürger ihrem
Schicksal, der Selbstbewaffnung oder teueren privaten "Sicherheitsdiensten".
In diesem Zusammenhang lohnt sich ein Blick auf das klassische Land des
Liberalismus, die USA, und auf dort als Zukunftsperspektiven gedrehte utopische
Spielfilme. Diese geben uns einen realitätsnah dargestellten Ausblick auf
eine auch bei uns mögliche Zukunft. Die Drehbücher signifikant vieler aktueller
Hollywood-Produktionen verwenden als gesellschaftlichen Hintergrund utopischer
Spielhandlungen die Vision einer Welt ohne Staat: die totale Gesellschaft.
586 So werden die Geschicke der zukünftigen Menschheit in Science--
Fiction-Filmen wie "Aliens - Die Rückkehr" (1986) oder "Total Recall" (1989)
ausschließlich durch private Firmen gelenkt: Großkonzerne haben die alleinige
Macht übernommen. Neben ihren Ordnungstruppen gibt es keine staatliche
Polizei mehr. Wer in der Zukunftswelt auf dem Mars in "Total Recall" atmen
will, muß die Luft von einem allmächtigen Industriebetrieb und seinem Inhaber
kaufen, der dort von der Druckkuppel bis zur letzten Schraube alles gebaut hat
und beherrscht. Tatsächlich liegt ein solcher Endzustand in der inneren Logik
des Liberalismus. Er markiert den Endpunkt einer historischen Entwicklung
vom totalen Staat des Fürstenabsolutismus zur totalen Gesellschaft eines Absolutismus
des Partikularen. Rohrmoser hat hierzu darauf aufmerksam gemacht,
insbesondere Hegel habe begriffen, "daß die moderne Gesellschaft zu einer Art
neuem Absoluten" werde, wenn "sie sich an die Stelle von Geschichte, von
Volk, von Nation" setze 587 : Mit dem wenigen, was bei weiterem ungehemmtem
586 "Totale Gesellschaft": Carl Schmitt, Konstruktive Verfassungsprobleme (1932), in: ders.:
Staat, Großraum, Nomos, S.59.
587 Rohrmoser, Gibt es eine Alternative zum Staat? S.136.