pdf-Version - Klaus Kunze

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Familie, Stand und Nation zu zerstören. 465 Die Linke hat keine Erklärung für
die Paradoxie, die Solidarität der Menschheit zu behaupten und zugleich die
des Volkes und der Familie zu leugnen, "was behaupten heißt, daß die Feinde
Brüder sind und die Brüder keine sein dürfen." 466
Unser Volk und sein Wohl, das "Gemeinwohl" des Staatsvolks also, ist für
die Linke keine maßgebliche Größe. Ihr gedanklicher Weg führt vom autonomen
Individuum über die Klassen- oder Geschlechtszugehörigkeit gleich zur
"Menschheit". Dieser universalistische Anspruch bringt den politischen Vertretern
der Linken einen entscheidenden taktischen Vorteil: Der abstrakte Gedanke
einer einheitlichen und in ihrer Einheit und Universalität an universelle Normen
gebundenen Menschheit dient dazu, den konkreten deutschen Staat einer
ethischen Idee wie der "Gleichheit" zu unterwerfen und somit die Position jener
zu stärken, die sich als berufene Interpreten dieser universellen ethischen Idee
empfehlen. Unter diesem Aspekt argwöhnen wir mit Carl Schmitt: "Wer
Menschheit sagt, will betrügen." 467 Der Betrug besteht darin, daß die selbsternannten
Hohepriester universalistischer Menschheitsansprüche Unterwerfung
unter ihre Moralforderungen mit dem hinterlistigen Nebeneffekt beanspruchen,
zugleich ihr Interpretationsmonopol dieser Menschheitsmoral und damit ihre
weitere Priesterherrschaft zu akzeptieren.
Für uns Ungläubige stellt sich dagegen die elementare Frage, warum wir
ausgerechnet an eine universelle Moral glauben sollen, die offenkundig mit
unseren Gegnern oder Konkurrenten im Bunde ist. Die Berufung auf
universelle Gleichheitsphrasen führt nämlich neben der Unterwerfung unter
ihre berufenen Interpreten zu unserer ideologischen Selbstentwaffnung
gegenüber allen jenen millionen Erdenbewohnern, die täglich in ihren Heimatländern
verhungern, erfrieren oder Kriegen ausgesetzt sind und die unter
Pochen auf abstrakte Menschenrechte gern in Deutschland ernährt, gewärmt,
behaust und beschützt werden möchten. Wer also die Frauen, die Arbeiterklasse
oder die Menschheit für real und nicht nur für Worte hält, bloß stimmlichen
Hauch, mag getrost versuchen, die Probleme der Frauen oder der Menschheit
zu lösen. Wer dagegen seine Familie und sein Volk als Realitäten wahrnimmt,
wird in linken Konzepten keine Lösungsansätze für deren Gefährdung finden.
465 Louis de Bonald, Du Perfectionnement de l'homme (1810) = Ouevres, VII, 516 f., zit. nach
Kondylis, Konservativismus, S.335.
466 Donoso Cortés, Essay, S.169.
467 Carl Schmitt, Der Begriff des Politischen, S.55.