pdf-Version - Klaus Kunze

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Weise - was auch immer sich der einzelne darunter vorstellen mag - zu leben.
Dasselbe gilt für französische, belgische oder italienische Liberale entsprechend.
Der Liberale will zuallererst Kosmopolit sein, und wenn er deutsch ist,
leidet er besonders darunter, vielleicht nicht genug Weltbürger zu sein, und
macht das durch überbetonten Internationalismus wett.
Jedes politische und gesellschaftliche System gibt Antworten nur auf ganz
bestimmte, als drüc??kend empfundene Fragen. Wo das eine Konzept seine
Stärken hat, weist das andere Lücken auf. Eine Herrschaftsordnung, die alle
denkbaren Probleme in gleich befriedigenderer Weise zu lösen vermöchte, hat
es noch nicht gegeben. So gibt auch der Liberalismus nur Antworten für Menschen
mit ganz spezifischen Interessen und nur auf ganz bestimmte Fragen;
andere Probleme nimmt er als solche überhaupt nicht wahr. Funktionell ist der
typisch liberale ökonomische Reduktionismus nichts weiter als die Herrschaftsideologie
der ökonomisch Starken gegenüber den ökonomisch
Schwachen. Sie redet ihnen ein, das freie Walten rein ökonomischer Gesetze
führe auch zu ihrem Vorteil, und diesen Vorteil sieht er ausschließlich im Geldverdienen:
So bezeichnet Fukuyama ihn ganz richtig als dasjenige
"Regelsystem, in dem das materielle Eigeninteresse und die Anhäufung von
Reichtum als legitim gelten." 417
Überdies verharrt er als historisch bedingte Antwort des Bürgertums des 19.
Jahrhunderts in einer naiven Animosität gegen alles Staatliche, was als situationsbezogene
Reaktion auf die vergangene Zeit des Fürstenabsolutismus auch
einmal sinnvoll gewesen war. Alles liberale Pathos richtet sich rein destruktiv
gegen das, was der Liberale als Einengung seines persönlichen Freiraumes
empfindet, 418 aber nie konstruktiv auf eine Sache. Der Liberale ist ein Wesen
der Negation: Er will die Abwesenheit von staatlicher Zensur, die Aufhebung
strafrechtlicher Verbote wie dem der Majestätsbeleidigung, der Kuppelei, der
Homosexualität, der Unzucht mit Kindern, der Abtreibung, des Ehebruchs.
Dagegen ist es noch keinem Liberalen gelungen, einmal positiv zu bestimmen,
wofür er eigentlich eintritt außer für seinen Anspruch, ungehemmt seinen
Eigeninteressen nachzugehen. Der Liberalismus und seine Inkarnationen, die
Marktwirtschaft und der Parlamentarismus, sind Antworten auf Fragen von vorgestern,
nämlich als übermächtig empfundene staatliche Machtentfaltung. Sein
Rezept erschöpft sich in der Stereotype, den Staat möglichst machtlos und gering
zu halten. Weil aber ohne Schutz eines neutralen Staates der Starke immer
417 Fukuyama, Die Zukunft des Krieges, FAZ-Magazin 16.12.1994, S.16 ff. (17).
418 Carl Schmitt, Der Begriff des Politischen, S.70.