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2 Der Kontext der théologie sous l’arbre 117
Bis jetzt hat die Medizin - vor allem in den Missionen - nicht immer der Versuchung
der Wohltätigkeit und der Hilfe widerstanden. Dieser Praxis ist es nicht
gelungen, die Faktoren der Morbidität zum Verschwinden zu bringen, trotz
punktueller und teilweiser Erfolge; ungeachtet aller finanziellen Ausgaben und
Aufopferung hat sie sich als unfähig erwiesen, das Auftreten von Menschen und
autonomen Gruppen zu fördern, die fähig sind, an ihrer eigenen Selbstschöpfung
mitzuwirken, die Initiative zu ergreifen und Entscheidungen zu treffen im
freien Engagement in den Gemeinschaften. In dieser Perspektive erscheint die
Medizin, wie sie in den Missionen allgemein üblich ist, als auch diejenige, die in
den von der Kolonialzeit ererbten Strukturen praktiziert wird, als eine regelrechte
Krankheit, von der Schwarzafrika heute geheilt werden muß. 231
Exkurs: Ökologischer Kontext
Die Ökologie ist ein Bereich, dessen sich Jean-Marc Ela zunehmend bewußt zu werden
scheint. Zumindest seit den neunziger Jahren ist der ökologische Kontext für ihn im
Zusammenhang mit dem „außergewöhnlichen“ Bevölkerungswachstum in Afrika ein
Thema. Die Situation ist die, daß sich eine gegenwärtige Bevölkerung von ca. 600
Millionen Menschen bis zum Jahr 2010 in etwa verdoppeln wird - auf eine Zahl von
ca. 1,2 Milliarden Menschen, die voraussichtlich überwiegend in Gebieten leben werden,
die äußerst ungünstig für die Nahrungsmittelproduktion sind. Jean-Marc Ela betont
insbesondere die Probleme der Bodenerosion und der Desertifikation, durch deren
Folgeproblem einer zurückgehenden Nahrungsmittelproduktion sich diese Situation
noch zusätzlich verschärft. Seiner Einschätzung nach wird dies in naher Zukunft als ein
enormes Problem zutage treten. Die entscheidende Frage ist für Jean-Marc Ela in diesem
Zusammenhang, wie „wir Bevölkerungswachstum, Umwelt und Entwicklung in
Harmonie miteinander bringen“ können. 232
2.7 Widerstand
Wie es im Grunde schon das Kapitel 2.3 über die sozio-kulturelle Bedeutung der afrikanischen
Religion nahelegt und wie es die Protestbewegungen im Laufe seiner Geschichte bezeugen, ist
231 „Jusqu’ici la médecine n’a pas toujours résisté, surtout dans les missions, à la tentation de la bienfaisance
et de l’assistance. Or cette pratique n’a pas réussi a faire disparaître les facteurs de morbidité en dépit
des réussites ponctuelles et sectorielles; malgré toutes les dépenses financières et le dévouement, elle
s’est avérée incapable de promouvoir l’émergence des hommes et des groupes autonomes, capables de
participer à leur propre auto-création, à leur prise d’initiative et de décision dans les engagements de la
liberté au sein des communautés. Dans cette perspective, la médecine largement répandue dans les
missions, comme aussi celle pratiquée dans les structures héritées de la colonisation apparaît comme
une véritable maladie dont il faut guérir aujourd’hui l’Afrique Noire“; JEAN-MARC ELA, Luttes pour la
santé de l’homme et Royaume de Dieu dans l’Afrique d’aujourd’hui, Bulletin de Théologie Africaine 5,
Nr. 9 (1983), 65-84; S. 79.
232 Vgl. zu diesem Thema JEAN-MARC ELA, The Church has to Accompany the People, New People Nr. 19
(1992), 10-11 (Zitat S. 10).