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4 Die biblisch-theologischen Grundlagen der théologie sous l’arbre 203
ebenso selbstverständlich wie der Götzendienst - unvereinbar mit der Verehrung,
die Gott gebührt. Mit anderen Worten, der aktive, von den Gesundheitsproblemen
der Menschen ausgehende Widerstand gegen die Strukturierung der
afrikanischen Gesellschaft in Ungleichheit ist konstitutiv für die Praxis des
Glaubens. 213
Dieser Widerstand impliziert die Überwindung überkommener Vorstellungen und von
Praktiken, die den Menschen seiner Verantwortlichkeit gegenüber seinen Lebensbedingungen
berauben. Dies gilt insbesondere für die Kirche:
In einer missionarischen Situation, in welcher der Kampf für die Gerechtigkeit
eine wesentliche Dimension der Verkündigung des Evangeliums ist, verpflichtet
die Suche nach einem Gesundheitssystem zugunsten der Vergessenen der Unabhängigkeit
die gesundheitsmedizinischen Einrichtungen zu einer Überprüfung
ihrer Konzepte und ihrer Praxis. 214
Eine Praxis jedoch, die nur auf die „Krankheit an sich“ zielt, die nicht bis zu den Wurzeln
des Prozesses der Krankheit vordringt, wird der Suche nach einem gerechten
Gesundheitssystem nicht gerecht. Es kommt vielmehr auf die radikale Umgestaltung
der sozialen Lebensbedingungen an; letztendlich geht es dabei um das umfassende
Projekt der „Befreiung des Menschen von den Mächten des Todes“. Insofern der Dienst
an der Gesundheit hierzu beiträgt, übernimmt er „eine spezifisch pastorale Aufgabe“. 215
Dafür ist es aber notwendig, sich den Menschen dort anzuschließen, wo sie sind: „mit
den Füßen im Dreck“ 216 .
Für die Gesundheit der Menschen, die im Teufelskreis von Unterentwicklung und
Krankheit gefangen sind, zu arbeiten, das heißt aber auch, dahin zu wirken, daß sie aus
ihrem Schweigen ausbrechen, daß sie ihre Bedürfnisse und Aspirationen formulieren
und ihre Situation von den gesundheitlichen Problemen her analysieren und verstehen
lernen, und daß sie ihrem „Status als Parias“ entfliehen. Jean-Marc Ela sieht darin
einen ausdrücklichen Bezug zum Reich Gottes: „Das Ergreifen des Wortes und der
Gebrauch der Macht des Widerstandes gegen alle Formen von Fatalismus in bezug auf
213 „Il nous faut désormais réentendre la Parole de Dieu à partir du sous-développement et de ses
conséquences en y faisant apparaître une véritable ligne de force qu’il n’est plus possible d’occulter:
l’acceptation de l’injustice engendrée par un système médical qui est le reflet des structures socioéconomiques
de l’Afrique actuelle est incompatible, au même titre que l’idolâtrie, avec le culte à rendre
à Dieu. En d’autres termes, la résistance active, à partir des problèmes de santé de l’homme, à la
structuration de la société africaine dans inégalité est constitutive de la pratique de la foi“; ebd.
214 „Dans un conjoncture missionnaire où le combat pour la justice est une dimension constitutive de la
prédication de l’Evangile, la recherche d’un système de santé pour les oubliés de l’indépendance oblige
les institutions médico-sanitaires à réévaluer leurs conceptions et leurs pratiques“; a.a.O., S. 79 (Mein
Glaube als Afrikaner, S. 98).
215 „Les services de santé assument ici une action proprement pastorale dès lors qu’ils contribuent à créer
une situation irréversible qui libère l’homme des forces de mort“; ebd.
216 „[...] il nous faut rejoindre l’homme là où il est, les pieds dans la boue“; ebd. (Mein Glaube als Afrikaner,
S. 99).