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4 Die biblisch-theologischen Grundlagen der théologie sous l’arbre 185
Die afrikanische Kirche muß also mehr Freiheit einfordern, um die Eucharistie mit
lokalen Produkten feiern zu können, die für die jeweilige Kultur Bedeutung haben. 125
Dies bedeutet für die Kirche, daß sie sich auf die konkrete Lebenswirklichkeit der
Menschen in Afrika einlassen und auf den Schrei der Unterdrückten hören muß, die
auf der Suche nach Freiheit und Gerechtigkeit sind. Im afrikanischen Kontext, in dem
die Menschenrechte mit Füßen getreten werden, kann sich die Kirche nicht mit der
Freiheit zufrieden geben, Gotteshäuser bauen zu dürfen, Katechismusunterricht zu
geben und „Visa für die Ewigkeit“ auszuteilen. Sie muß der Gefahr widerstehen, sich
aufgrund dieser „Freiheiten“ den herrschenden Systemen anzupassen und erst dann zu
protestieren, wenn diese bedroht sind. Die Notwendigkeit der Verwurzelung der christlichen
Botschaft in der afrikanischen Lebenswirklichkeit verlangt von der Kirche Solidarität
mit den Opfern der ungleichen Entwicklung und die Absage an jeglichen Kompromiß
und an jede Komplizenschaft mit den herrschenden Regimes. 126
Die Eucharistie wird also in einem Kontext der Beherrschung, der Abhängigkeit und
der Verletzung der Menschenrechte gefeiert. Dieser Kontext impliziert zugleich eine
Situation, „in der ganze Völker von der Getreidewaffe bedroht und dazu verdammt
sind, vom Import zu leben“. Diesen Aspekt der Eucharistie - die Frage der Ernährung,
die durch ihren Bezug zur „Frucht der Erde und der Arbeit des Menschen“ unmittelbar
mit der Eucharistie verbunden ist - hebt Jean-Marc Ela in Ma foi d’Africain hervor. 127
Er warnt:
Wo immer eucharistische Gemeinschaft gefeiert und nicht gleichzeitig an der
Schaffung von Lebensbedingungen gearbeitet wird, die es dem hungernden
Volk ermöglichen, sich ausreichend zu ernähren, da setzen wir uns in den Kirchen
heute der Gefahr des Atheismus aus. 128
125 In Ma foi d’Africain, S. 77 stellt Jean-Marc Ela die Frage: „Wenn Hirse- und Sorghofeld zur Ehre Gottes
keimen - wann kommt dann der Tag, an dem diese bescheidenen Früchte der Erde Afrikas als eucharistische
Materie dienen dürfen?“ (Mein Glaube als Afrikaner, S. 67). Er betont, daß eine Übersetzung des
Glaubens nicht genüge, vielmehr müsse es zu einer „Übermittlung des gleichen Glaubens durch andersartige
Zeichen“ kommen („transmission de la même foi, à travers des signes différentes“; Ma foi
d’Africain, S. 78).
126 In Ma foi d’Africain, S. 52 betont Jean-Marc Ela mehr den kulturellen und liturgischen Aspekt der Feier
der Eucharistie. Er situiert sie konkret in den Rahmen der afrikanischen Familie, in der u.a. die Ahnen
wichtige Mitglieder sind. Die Verehrung der Ahnen hat dabei eine wichtige gesellschaftliche, kulturelle
und religiöse Bedeutung. Die Familie stellt in diesem Kontext eine Gemeinschaft von Lebenden und Toten
dar. „Eine in diesem Rahmen gefeierte Eucharistie würde das Geheimnis des Glaubens durch Zeichen
ausdrücken, die von dem Ort geprägt sind, an dem sie entstehen. Da wäre es nicht mehr möglich,
vorfabrizierte Gebete zu lesen, da würde man vielmehr die Struktur des afrikanischen Gebetes mit seinem
eigenen Rhythmus wiederentdecken. Und man könnte auch seine Augen nicht mehr nur auf das
Jenseits richten, und unberührt bleiben von den Realitäten hienieden“ (Mein Glaube als Afrikaner, S.
42).
127 „Les chrétiens célèbrent l’Eucharistie dans cette situation où des peuples entiers sont exposés à l’arme
des céréales, condamnés à vivre à partir du bateau. Comment la question alimentaire ne serait-elle pas
ici un question essentielle à la foi? L’Eucharistie est-elle seulement pensable sans le travail paysan qui
permet de relier l’agriculture et la célébration de l’histoire du salut à travers les produits de la terre?“;
Ma foi d’Africain, S. 117.
128 Mein Glaube als Afrikaner, S. 102; „Nous sommes exposés aujourd’hui, dans les Églises, à des risques
d’athéisme chaque fois que la communion eucharistique est célébrée là où l’on ne travaille pas à créer
les conditions permettant aux peuples affamés de se nourrir“ (Ma foi d’Africain, S. 118).