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4 Die biblisch-theologischen Grundlagen der théologie sous l’arbre 165
auf den Exodus die biblische Fundierung seiner Reflexionen. Er behandelt das Thema des Exodus
im afrikanischen Kontext im 3. Kapitel von Le Cri de l’homme Africain 44 . Dieser Text soll
im folgenden referiert werden.
Jean-Marc Ela leitet seine Interpretation des Exodus ein mit einer Reflexion über die
„hermeneutische Funktion der Theologie“, wobei er Theologie folgendermaßen definiert:
Tatsächlich ist die Theologie nichts anderes als eine Reflexion auf der Grundlage
lebendiger Erfahrungen. Es geht dabei darum, die aktuelle Bedeutung des
Wortes Gottes von dem historischen Verständnis her zu verstehen, das die Menschen
von sich selbst und der Welt haben. Die Theologie ist eine Arbeit des
Entschlüsselns des Sinns der Offenbarung in dem historischen Kontext, in dem
wir uns über uns selbst und über unsere Situation in der Welt bewußt werden. 45
Jean-Marc Ela erinnert daran, daß die Bibel selbst nichts anderes ist als eine kontinuierliche
Reflexion des Volkes Gottes über den fundamentalen Sinn der biblischen Botschaft
und die Verheißung des Heils im Kontext seiner Geschichte und der Ereignisse,
die sein Leben prägten.
Ebenso können auch wir unseren Glauben nicht auf eine abstrakte und zeitlose Weise
leben und begreifen. Der Glaube realisiert sich nur im Kontext der Ereignisse, die die
Geschichte konstituieren. Dementsprechend muß der Sinn der Offenbarung in ihrer
historischen Dimension gesucht und verstanden werden - in den Ereignissen und Erfahrungen,
durch die sich das Wort Gottes mitteilt.
Von daher ist es für Jean-Marc Ela unabdinglich, den eigenen Kontext bei der Interpretation
des Exodus mit in Betracht zu ziehen und auszugehen von den historischen Erfahrungen
und Fragen, die das Leben der afrikanischen Völker kennzeichnen. Diese
sind der Ort, von dem aus die Distanz überwunden werden muß, die uns von der Zeit
des Exodus trennt, und an dem der Sinn zu begreifen ist, den uns Gott durch dieses
zentrale Ereignis der Heilsgeschichte mitteilen will.
Jean-Marc Ela stellt seine Reflexionen über den Exodus unter folgende Leitfrage:
Was bedeutet heute die Botschaft des Exodus für die Millionen von Afrikanern,
die in bestimmten religiösen, kulturellen, politischen und sozio-ökonomischen
Situationen leben? Was können die Menschen in Schwarzafrika, die frei sein
44
45
Kap. 3: „Une lecture africaine de l’Exode“, Le Cri de l’homme Africain, 40-51 (African Cry, 28-38). Die
engl. Übersetzung dieses Textes wurde nachgedruckt in Voices of the Third World 10, Nr. 2 (1987),
76-85 („An African Reading of Exodus“) und in Auszügen unter dem Titel „Towards an African
Liberation Theology“ im JCTR Bulletin 14 (1992), 10-12.
„De fait, la théologie n’est pas autre chose qu’une réflexion à partir de l’expérience vécue. Il s’agit de
dégager la signification actuelle de la Parole de Dieu à partir de l’intelligence historique que l’homme
prend lui-même et du monde. La théologie est un travail de déchiffrage du sens de la Révélation dans le
contexte historique où nous prenons conscience de nous-mêmes et de notre situation dans le monde“;
Le Cri de l’homme Africain, S. 40f.