Das Titelbild („Der Baum“) wurde auf einem ... - Afrikanet.info
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Einleitung 23<br />
Stimme haben, sondern einen interkulturellen Dialog <strong>auf</strong> der Basis der Gleichberechtigung aller<br />
Beteiligten zu befördern.“ 31<br />
Der literarische Niederschlag der théologie sous l’arbre und<br />
die<br />
Quellen der vorliegenden Arbeit<br />
Es ist <strong>auf</strong>fallend, daß der größte Teil von Jean-Marc Elas theologischen Publikationen<br />
aus einzelnen Artikeln bzw. Aufsätzen besteht. Seine theologischen Bücher sind<br />
Sammlungen von Einzelbeiträgen, die z.T. schon zuvor erschienen waren. Seine theologische<br />
Habilitationsschrift und seine soziologische Dissertation blieben unveröffentlicht.<br />
Von Jean-Marc Ela sind bisher folgende Bücher erschienen, die auch von Anfang<br />
an als solche konzipiert waren 32 :<br />
• La plume et la pioche. Réflexion sur l’enseignement et la société dans le<br />
développement de l’Afrique Noire (1971)<br />
• L’Afrique des villages (1982)<br />
• La ville en Afrique Noir (1983)<br />
• Cheikh Anta Diop ou l’honneur de penser (1989)<br />
• Quand l’État pénètre en brousse ... Les ripostes paysannes à la crise (1990)<br />
Unter den von Jean-Marc Ela verfaßten Büchern findet sich also kein einziges theologisches<br />
Werk. Mit Ausnahme des Buches über den senegalesischen Afrikanisten<br />
Cheikh Anta Diop (1923-1986) behandeln sie alle soziologische Themen (Unterricht<br />
und gesellschaftliche Entwicklung, das afrikanische Dorf, die afrikanische Stadt, die<br />
Reaktion der Bauern und Bäuerinnen <strong>auf</strong> die Krise). Andererseits sind seine zahlreichen<br />
Zeitungsartikel, Zeitschriften<strong>auf</strong>sätze und Beiträge zu Sammelbänden fast ausschließlich<br />
theologischen Fragestellungen gewidmet. 33 Dies ist sicherlich kein Zufall.<br />
Wie sich auch an Jean-Marc Elas Stil - und selbstverständlich am Inhalt - seiner Texte<br />
erkennen läßt, ist dies eine Konsequenz der Kontextbezogenheit und des prophetischen<br />
Charakters seiner Theologie. 34 Seine theologischen Texte haben weniger einen „wissenschaftlichen“<br />
Anspruch, als daß sie prophetische Aufrufe an - in erster Linie - afrikanische<br />
TheologInnen und ChristInnen zur Umkehr zum befreienden Evangelium des<br />
Jesus von Nazareth sind. Nichtsdestoweniger sind sie Theologie - im Sinn einer Reflexion<br />
der Praxis des Glaubens im Lichte des Evangeliums.<br />
31<br />
32<br />
33<br />
34<br />
GERD-RÜDIGER HOFFMANN, Verstehen und Mißverstehen. Über den Umgang mit Texten aus und über<br />
Afrika, Dritter Weg. Journal für eine solidarische Welt 4, Nr. 14 (1995), 4-14, S. 5f).<br />
Zu den vollständigen bibliographischen Angaben siehe das Literaturverzeichnis im Anhang.<br />
Dieses Phänomen läßt sich zugespitzt so <strong>auf</strong> den Punkt bringen: Als Soziologe schreibt Jean-Marc Ela<br />
Bücher und als Theologe schreibt er Aufsätze (oder hält Vorträge).<br />
Vgl. auch Jan P. Heijke, Kameroense Befrijdingstheologie. Jean-Marc Ela. Theologie van onder de boom<br />
(Kerk en Theologie in Context; Bd. 6), Kampen (Kok), 1990 [zitiert als: ders., Kameroense Befrijdingstheologie],<br />
S. 105f.