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Schluß 240
Schlußresümee
Im Kontext einer ,neuen Unübersichtlichkeit‘ und einer ,postmodernen Beliebigkeit‘
bietet Jean-Marc Elas Prinzip, „die Welt aus der Perspektive des Kreuzes zu betrachten“,
einen Ansatz, der dazu befähigt, diese Unübersichtlichkeit zu durchschauen. Wie
die Welt tatsächlich ist, läßt sich noch immer am angemessensten aus der Perspektive
der Opfer ihrer ,herrschenden Unordnung‘ begreifen und beurteilen. Und daß diese
systemimmanente Produktion von Opfern nicht nur, aber insbesondere auch, aus biblisch-theologischer
Perspektive nicht hinnehmbar ist, ist ein Wert, der die Beliebigkeit
zweifellos als hinfällig erscheinen läßt. Mehr noch, die Rede von der ,neuen Unübersichtlichkeit‘
und der ,postmodernen Beliebigkeit‘ erweisen sich aus dieser Perspektive
geradezu als ideologische Legitimierung von Verhältnissen, deren kollektive Bewältigung
den Menschen scheinbar längst schon aus den Händen geglitten ist. Denn wären
sie Produkt bewußter Gestaltung - wie könnten sie dann so unübersichtlich erscheinen?
Aber gerade um die bewußte Gestaltung der gesellschaftlichen Verhältnisse müßte es
gehen. Auch wenn es offen ist - offen sein muß -, worauf eine solche hinauslaufen
wird oder würde, so kann von Beliebigkeit keine Rede sein. Es ist eine kollektive Aufgabe,
bei deren Inangriffnahme niemand ausgegrenzt werden darf. Jeder und jede muß
die gleichberechtigte Möglichkeit haben, sich an der Gestaltung der gemeinsamen
Lebensbedingungen zu beteiligen. Nur so kann der Mensch letztlich Subjekt seiner
eigenen Geschichte werden. Es ist ja nicht so, daß nur in der Dritten Welt die gesellschaftlichen
Verhältnisse wie ein Fatum erscheinen, auf das wir keinen direkten Einfluß
hätten. Was hier bei uns unter dem Stichwort ‚Politikverdrossenheit‘ bekannt ist,
scheint mir letztlich auf einem Fatalismus zu beruhen, der jedoch in den realen Verhältnissen
begründet ist. Haben zumindest einige noch die Möglichkeit, am Markt zu
partizipieren - sofern sie denn etwas zu Markte zu tragen haben, und sei es auch nur
ihre ,nackte Haut‘ -, so scheinen seine ,Spielregeln‘ doch im allgemeinen unantastbar
zu sein. Gibt es überhaupt jemanden, der für diese Spielregeln verantwortlich ist? Sind
sie denn nicht naturgegeben? - Solchermaßen sind die gesellschaftlichen Machtverhältnisse,
die die Herrschenden nur als besondere Günstlinge eines natürlichen Schicksals
erscheinen lassen, wenn diese denn im Bewußtsein der Öffentlichkeit überhaupt
präsent sind. Da ist es schwer nachzuvollziehen, daß die Allmächtigkeit der Herrschaft
dieses ‚Schicksals‘ letztendlich „nur“ auf der Macht jedes und jeder einzelnen beruht,
die er oder sie abgibt, indem er oder sie sich diesem Schicksal fügt, mitmacht, funktioniert
... Klar, so einfach läßt sich hier nicht aussteigen, es ist tatsächlich schwierig,
seinen Lebensunterhalt auf eine andere Weise zu erarbeiten - was freilich beweist,
welch totalitären Charakter dieses herrschende System in Wirklichkeit hat, im Widerspruch
zu aller Rhetorik von ,Freiheit‘ und ,Demokratie‘. Nur nebenbei bemerkt: Die
neuerliche Rede von ‚Friedenstruppen‘ der NATO im Hinblick auf den Krieg in Ex-
Jugoslawien macht den Fortschritt ,Orwell’scher Verhältnisse‘ erschreckend deutlich
..., 1984 liegt nun auch schon mehr als 10 Jahre zurück!
Jean-Marc Ela betont, daß der Mensch von Gott als Schöpfer geschaffen ist. Er selbst
und die Welt sind eine Aufgabe, die zu bewältigen untrennbar zum Schöpfungsauftrag
und zum Menschsein des Menschen gehört. Es ist ein herausragendes Charakteristikum
des Menschen, daß er - prinzipiell - fähig ist, die Gestaltung seiner Lebensbedingungen
selbst und bewußt in die Hand zu nehmen. Zu dieser Erkenntnis bedarf es zwar nicht