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2 Der Kontext der théologie sous l’arbre 62
allein von den Früchten der Unabhängigkeit profitiert. Seien es nun zivile oder militärische
Oligarchien, die den Staat in ihrer Hand haben - diese Oligarchien „sind heute
die unverzichtbaren Gehilfen und Satrapen des ausländischen Kapitals vor Ort“ 24 :
Die miserable Situation der bäuerlichen Massen läßt sich nur verstehen, wenn
die Schaffung einer lokalen Bourgeoisie berücksichtigt wird, die mit den Organen
der Plünderung assoziiert ist; denn diese Klasse lebt von den Krümeln, die
für sie bei der Ausbeutung der Länder Afrikas abfallen. 25
In diesen Ländern ist es ganz offensichtlich, daß die Gesamtheit der Ökonomie in keiner
Weise im Dienst der Befriedigung der wesentlichen Bedürfnissen der Mehrheit der
Bevölkerung steht - „es sind die Bedürfnisse einer Minderheit, die zu befriedigen man
sich entschieden hat“ 26 . „Die Verankerung der afrikanischen Ökonomien in den Weltkapitalismus
bringt allein einer Minorität von Privilegierten Vorteile.“ 27 Die verlokkenden
Gewinne, welche die exportorientierte Entwicklungspolitik zu versprechen
scheint, fließen gewöhnlich wieder in diejenigen Länder zurück, aus denen das Kapital
kommt:
Eine solche Entwicklungsstrategie bevorzugt in Afrika die Einführung von solchen
Industrien, die ausschließlich auf den Export ausgerichtet sind, und die
nicht die geringste Rücksicht auf die primären Bedürfnisse der Aufnahmeländer
nehmen. Die ausländischen Unternehmen können so die Verschmutzungen und
Umweltbelastungen, die der Westen nicht mehr will, nach Afrika verlagern. Die
Situation der Massen verschlechtert sich in dem Moment, in dem diese Unternehmen
prosperieren, während die Mitglieder der herrschenden Klasse durch
ihre Kollaboration mit der neo-kolonialen Ausbeutung skandalöse persönliche
Reichtümer anhäufen. 28
Die Rede von der „Unterentwicklung“ erweist sich in diesem Zusammenhang als eine
Ideologie, die die Beherrschung Afrikas als die wahre Ursache der Armut verschleiert:
Die Vorstellung von einer „Unterentwicklung“ [...] transportiert [...] eine Ideologie,
die die wahre Natur des in Schwarzafrika vorherrschenden neokolonialen
Staates verschleiert. Tatsächlich ist die „Armut“ in all ihren Formen
eine Folge der Beherrschung, der die große Mehrheit der Afrikaner unterworfen
ist. Wir müssen damit aufhören, von „Armut“ zu reden in einem Kontext, in
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„[...] elles sont aujourd’hui sur le terrain, l’auxiliaire indispensable et le satrape du capital étranger“;
a.a.O., S. 80 (African Cry, S. 63).
„On ne comprend pas le malaise des masses paysannes si l’on ne tient compte de la création d’une
bourgeoisie locale associée aux organes de pillage: car cette classe vit des miettes de l’exploitation des
pays d’Afrique“; ebd.
„[...] ce sont les besoins d’une minorité que l’on décide de satisfaire“; a.a.O., S. 81.
„L’ancrage des économies africaines au capitalisme mondial profite à une minorité de privilégiés“; ebd.
„Une telle stratégie de développement préconise l’implantation en Afrique d’industries exclusivement
orientées vers l’exportation et ne tenant nullement compte de besoins primaires des pays d’accueil. Les
entreprises étrangères peuvent ainsi transporter en Afrique les pollutions et les nuisances dont
l’Occident ne veut plus. La situation des masses se détériore au moment où ces entreprises sont
prospères, tandis que les membres de la classe dirigeante se constituent de scandaleuses fortunes
personnelles en collaborant à l’exploitation néo-coloniale“; ebd. (African Cry, S. 64).