Das Titelbild („Der Baum“) wurde auf einem ... - Afrikanet.info

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war: In Jean-Marc Ela begegnet uns ein brillanter Denker, was allein schon die Lektüre
zu einem gewissen intellektuellen Vergnügen macht, auch wenn - oder vielleicht gerade
weil - er selbst keinen wissenschaftlichen Anspruch nach europäischen Standards an
seine theologischen Reflexionen stellt, und trotz dessen, daß die Themen, die er reflektiert
und die zentral um die schwarzafrikanische Lebenswirklichkeit kreisen, nicht
gerade amüsant sind.
Der Aufbau dieser Arbeit gestaltet und erklärt sich folgendermaßen:
In der Einleitung gebe ich eine Antwort auf die Frage, wer das denn eigentlich ist, der
da eine Arbeit über einen afrikanischen Theologen schreibt und wie er zu seinem Thema
gekommen ist (biographischer Zugang). Weiterhin geht es mir um die Frage, ob
ein unvoreingenommener Zugang zu Dritte-Welt-Theologie für Menschen aus der
Ersten Welt überhaupt möglich ist und wie im Kontext des internationalen Herrschaftsgefälles
von „Nord“ nach „Süd“ ein zumindest ansatzweise herrschaftsfreier
Diskurs möglich sein könnte (hermeneutischer Zugang). Es folgen einige Bemerkungen
zu den Publikationen und zur Publikationspraxis von Jean-Marc Ela, zu der dieser
Arbeit zugrunde liegenden Literatur und zur - dürftigen - Sekundärliteratur. Abgeschlossen
wird die Einleitung mit einer Erläuterung der Bedeutung des Begriffs der
„théologie sous l’arbre“.
Das erste Kapitel ist Jean-Marc Elas Biographie gewidmet, insbesondere im Zusammenhang
mit der Entstehung der théologie sous l’arbre und auf dem Hintergrund einiger
in dieser Hinsicht wichtigen Daten aus der kamerunischen Geschichte.
Im zweiten Kapitel skizziere ich den Kontext der théologie sous l’arbre aus der Perspektive
von Jean-Marc Ela. Dies geschieht durch die Darstellung exemplarischer
Analysen von Jean-Marc Ela, wodurch nicht nur ein Eindruck vom afrikanischen Kontext
im allgemeinen vermittelt wird, sondern auch über die Themen, an denen sich
Jean-Marc Elas theologischen Reflexionen entzünden.
Danach folgt der eigentliche Hauptteil dieser Arbeit, der dreigeteilt ist in je ein Kapitel
über die theologische Methode, die theologischen Inhalte und die Praxis der théologie
sous l’arbre:
Das dritte Kapitel ist eines der zentralen Kapitel dieser Arbeit. Es ist der Versuch einer
Rekonstruktion von Jean-Marc Elas Hermeneutik bzw. der Methode der théologie
sous l’arbre. Kennzeichnend ist hier der epistemologische Bruch mit der nordatlantischen
Theologie und die Kontextualität dieser Theologie. Auf der theoretischen Ebene
beruht diese auf einer sozio-ökonomischen Analyse auch religiös-kultureller Phänomene,
auf der praktischen Ebene auf einem solidarischen Engagement an der Seite der
„Verdammten der Erde“. Im Zusammenhang mit der „Option für die Armen“ ist hier
insbesondere die erkenntnistheoretische Bedeutung der Armen und Unterdrückten von
Bedeutung.
Das vierte Kapitel über die zentralen theologischen Themen der théologie sous l’arbre
ist eine Darstellung derjenigen spezifisch „theologischen“ Themen, denen sich Jean-
Marc Ela explizit gewidmet hat: Schöpfung, Exodus, Kreuz, Eucharistie, Gemeinschaft