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4 Die biblisch-theologischen Grundlagen der théologie sous l’arbre 159
des Menschen, der von Gott geschaffen ist als Schöpfer, dessen Aufgabe es ist, die
Welt zu verändern (Gen 1,27-28).“ 13
Es geht dabei jedoch nicht nur um die bloße Gestaltung der Welt, nicht nur um den
Prozeß der Entwicklung als solchen, sondern es geht auch um die „Selbstverwirklichung“
des Menschen, um die Realisierung seines vollen Menschseins: „In den Aufgaben
der Entwicklung geht es nicht nur um das Werk, das der Mensch vollbringt, sondern
auch um das Werden des Menschen und um seine Genese. In der Umgestaltung
der Lebensbedingungen wird der Mensch er selbst.“ 14
Die Erschaffung des Menschen in Adam ist ausgerichtet auf ein kollektives „Projekt
der Gemeinschaft und der Einheit“ 15 . Hierauf gründet sich auch die christliche Überzeugung,
daß die Güter der Erde für alle Menschen bestimmt sind.
Insofern die Gruppe der Ort ist, an dem sich die Personwerdung des Menschen vollzieht,
kann - aus der Perspektive des Glaubens - Entwicklung nur als die Förderung
aller verstanden werden: „Es gibt keine Entwicklung für mich, wenn ich nicht an der
Entwicklung der anderen partizipiere.“ 16 Es ist also notwendig, nicht nur in Solidarität
mit den Menschen zu arbeiten, sondern auch auf eine solidarische Entwicklung hinzuwirken,
die Gerechtigkeit und Freiheit für alle bedeutet: „Der Glaube setzt eine Bewegung
von Menschen voraus, die sich gemeinsam durch ein kollektives Schöpfungswerk
(un travail collectif de création) begründen“ 17 - durch eine solidarische Arbeit für eine
solidarische Entwicklung.
Dementsprechend kann sich der Glaube nur in den Erfahrungen einer „kollektiven
Förderung“ 18 konkret realisieren:
In dieser Beziehung ist der Plan Gottes in seiner vollen Gesamtheit in die Hände
der Menschen gelegt. Es handelt sich hier - wohlverstanden - um die Befreiung
des Menschen, deren Haupthindernis jedwede Form von ‚Herrschaft/Beherrschung‘
ist, die den Menschen an der Entfaltung seiner Kreativität
(créativité humaine) hindert. 19
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„[...] la maîtrise collective du changement social en fonction d’un projet de justice et de liberté est une
vocation de l’homme créé par Dieu comme créateur dont la tâche est de transformer le monde (Gen 1,
27-28)“ [Hervorhebung von mir; R.K.-F.]; a.a.O., S. 110.
„Dans les tâches de développement, il ne s’agit pas seulement de l’œuvre de l’homme mais du devenir
de l’homme et de sa genèse. C’est par la transformation des conditions de vie que l’homme redevient luimême“;
ebd.
„Or cette homme a été créé en Adam dans un projet de communion et d’unité“; ebd.
„Il n’y a pas de développement pour moi si je ne participe pas au développement des autres“; ebd.
(African Cry, S. 89).
„La foi suppose le mouvement des hommes qui s’édifient ensemble par un travail collectif de création“
[Hervorhebung von mir; R.K.-F.]; ebd.
„[...] promotion collective“; a.a.O., S. 111.
„C’est là que le dessein de Dieu est remis entre les mains des hommes dans son unité et sa totalité. Il
s’agit ici, bien entendu, de la libération de l’homme, dont l’obstacle majeur est toute forme de
,domination‘ qui empêche l’homme d’accéder à la créativité humaine“; ebd.