Steckbrief zur Fahndung nach einem tatverdächtigen ... - Ivitra

Gunst erweisen. Eure klare Sicht der Dinge bewirkt Ehre und Ruhm. Aber
seht zu, daß Ihr jetzt mit dem Leben davonkommt. Ich verlasse Euer
Gnaden, um schnurstracks dorthin zu gehen, wo mein König ist – und das
Wesen, das ich am meisten liebe auf dieser elenden Welt.«
Und als er sich von seinem Vater entfernte, davonreitend in Richtung auf die
Burg, hörte er ein ungeheures Gelärm von Kriegsleuten. Erschrocken fragte
er sich, voller Angst, ob da ein Angriff im Gange sei, die Erstürmung jener
Burg, in der sein König und seine Liebste sich aufhielten. Als er dann auf
den Gipfel einer Anhöhe kam, überschaute er die gewaltigen
Kampfmaßnahmen und erkannte, daß die Attacke der anderen Burg galt.
Sehr erleichtert trabte er weiter und gelangte mit fünfzehn berittenen
Gefolgsleuten in die Burg, auf der sich der König verschanzt hatte.
Der Emir der Emire aber, der mit argwöhnischer Vorsicht sich aus dem
Staub gemacht hatte, konnte sich unterdessen in seine eigene Burg flüchten,
in diejenige, wo Tirant gefangengehalten wurde. Kaum war er vom Pferd
gestiegen, liebevoll begrüßt von einem seiner Söhne, da fragte er, was mit
dem gefangenen Christen sei. Und man sagte ihm, der liege im Kerker und
werde gut bewacht. Da wurde der Emir sehr zornig; er hatte nämlich nicht
vergessen, was der Fremdling gesagt hatte, als er beim Aufbruch zu Boden
gefallen war: daß er dieses Land zu erobern habe. Oftmals hatte der
Hauptmann der Hauptleute an diese Worte gedacht, und nachsinnend über
sie, hatte er sich gesagt, daß dieser Mann, der ja ein Christ war, wohl sehr
geschickt im Waffenhandwerk sein müsse. Er begab sich in den Kerker, um
nach ihm zu sehen, und begrüßte ihn mit überaus freundlicher Miene, in
dem Bewußtsein, daß der Fremdling Grund genug hatte, verdrossen zu sein
und ihm zu grollen, weshalb er ihn folgendermaßen anredete.
KAPITEL CCCIII
Wie der Emir den gefangenen Tirant zu ermuntern suchte
ch bitte dich, tapferer Christ – sei nicht gekränkt wegen der
schlechten Behandlung, die mein Sohn dir hat widerfahren
lassen; denn ich schwöre dir bei Mohammed, daß dies nicht auf
Weisung oder Wunsch von mir geschehen ist. Glaube nicht, daß
ich jemals eine solche Absicht gehabt hätte. Mein fester Vorsatz
war vielmehr, während all der Zeit, in der ich dich nicht gesehen habe, dich
an Sohnes Statt anzunehmen, weil ich gewahre, daß du das verdienst. Sei
also, bitte, fröhlich und getrost, denn ich habe die Hoffnung, daß ich selbst
dank dir wieder Trost finde. Und ich bitte dich um Verzeihung, denn ich
weiß wohl, daß du zu Recht dich über mich beklagen kannst; aber ich gelobe
dir, mit dem Ehrenwort eines Ritters, daß ich, falls ich am Leben bleibe, dir
Genugtuung und solch eine Entschädigung verschaffen werde, daß du
zufriedengestellt sein wirst. Und wundere dich nicht, wenn ich als ein Ritter,
der flüchtend sich dem Kampf entzogen hat, dich um meines Herrn willen
ersuche, uns Hilfe zu leisten; denn ich glaube, daß du, Christ, gewiß sehr viel
verstehst von der Kriegskunst und ständig an Kriegen teilgenommen hast –
nach den Merkmalen zu schließen, die an dir zu erkennen sind. Was mich
jedoch am meisten davon überzeugt hat, ist die Tatsache, daß du, als du zu
Boden fielst, erklärtest, du würdest mit Hilfe deines Gottes dieses ganze
Land erobern. Und zusätzlich bin ich in dieser Überzeugung noch durch
etwas anderes bestärkt worden: Als ich nämlich dich nackt sah, ohne Hemd,
und deinen wohlgebauten Körper betrachtete, der dem des von Pfeilen
durchbohrten Sebastian gleicht; als ich wahrnahm, wie voll Wunden dein
Leib ist, die man mitleidlos dir zugefügt hat – da bin ich zu dem Schluß
gekommen: Die hast du nicht erhalten, als du im Schlafe lagst, und deine
Hände sind dabei gewiß nicht untätig gewesen. Damit, scheint mir, ist
hinreichend bewiesen, daß du mit Waffen tüchtig umgehen kannst und
Kriegserfahrung besitzt. Und ich weiß nicht, was dich nötigen sollte, einen
anderen als mich zum Vater haben zu wollen; und ich verstehe nicht, warum
du den Tod
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