Steckbrief zur Fahndung nach einem tatverdächtigen ... - Ivitra

KAPITEL CCCLV
Wie Wonnemeineslebens dem unerbittlichen Tirant erneut und unbeirrt widersprach
s gehört zur Menschlichkeit, Mitleid zu haben mit den Bedrängten,
besonders mit denen, die schon bessere Tage erlebt haben, und sich
das Leid derer zu Herzen zu nehmen, die früher einmal Menschen
gefunden hatten, welche ihnen Linderung zu verschaffen wußten in
ihren Qualen und Ängsten. Wenn es je Leute gegeben hat, die das
so an sich haben, dann bin ich eine von dieser Sorte gewesen. Verständige
Ritter deines Schlages sollten sich mitfühlend verhalten; und wenn du an
diejenigen dächtest, die ehemals dir behilflich waren, könntest du mir gegenüber
nicht so hartherzig sein. Aber ich sehe, daß du anscheinend nichts
von Dankbarkeit hältst, du willst eine solch schwerwiegende, folgenreiche,
Großmut fordernde Entscheidung dem Zufall einer Laune überlassen, ohne
Rücksicht auf das Unheil, dem du uns, unser aller Leben, damit auslieferst und
das an einem einzigen Tag all das in Jahren gewachsene Schöne vernichten
kann. Die Welt hält keinen besseren Rat für dich parat als den, sich zu zügeln,
wenn man vom Glück getragen wird, und so die Gefahren zu begrenzen, denen
der Mensch ausgesetzt ist. Und es ist kein unbedeutender Akt der
Klugheit, Maß zu halten und Form zu wahren, wenn man hoch erhoben wird
von der Gunst der lachend dich mit Ehren überschüttenden Fortuna; denn
wenn du ihr die Zügel schießen läßt, wird sie dich in den Abgrund reißen. Ich
könnte dir dafür viele warnende Beispiele nennen. Und so viele Begründungen
du für deine Haltung auch vorgebracht hast – bilde dir nicht ein, ich wäre
außerstand, sie Punkt für Punkt schlagend zu widerlegen. Glaube ja nicht, daß
ich zu denen gehöre, die sich die Rotznase am Ärmel abwischen. Es war das
Vertrauen auf die gewohnte Glaubwürdigkeit meiner Worte, was meine Herrin
bewogen hat, mich mit diesen ihren jungen Hofdamen zu deiner Exzellenz zu
schicken, um durch die herzgewinnende Erscheinung dieser Mädchen dein
Gemüt so zu rühren, daß du bereit bist, sie zu beschirmen, es also vorziehst,
dich meinem Willen zu
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fügen, statt stur zu siegen. Und wenn du dazu nicht bereit bist, werde ich
unseren Herrn im Himmel anflehen, er möge mir die Gnade erweisen, daß er
einen so undankbaren Menschen, der seinen Ruhm derart besudelt, gebührend
bestrafe und dir samt den Deinigen den Einzug in die himmlische Jubelpforte
verweigere. Wenn du aber gar, entgegen aller Ritterlichkeit, tatsächlich so
gewalttätig gegen uns vorgehst, wie du es dir in den Kopf gesetzt hast, dann
werde ich als Vertriebene durch die Welt laufen, bis an die äußersten Enden
von Italien, Spanien, Frankreich und Deutschland, und werde mit schrillen
Schreien Wehklage führen über deine Grausamkeit, um so mein
Racheverlangen zu befriedigen. Wenn ihr, die Christen, euch an das halten
würdet, was die göttlichen Gebote euch zu tun heißen, wäre es undenkbar, daß
man einem das Recht auf Freiheit versagt und irgend jemand genötigt wird, die
Schikanen des Hochmuts zu erleiden; und den starken Männern würde
wenigstens zugestanden, in Ehren zu sterben. All unsere Vorfahren aus den
Königreichen des Orients haben die Siege, die sie bei Schlachten und
rechtmäßigen Eroberungszügen errangen, höchst ehrenhaft gewonnen – nicht
so, wie du jetzt zu triumphieren gedenkst.
Führe dir vor Augen, was einer unserer Dichter, der Geber hieß, erzählt hat.
Er schildert, welch ruhmreicher Heerführer Pompejus war; mit welch
unsagbarer Begeisterung man ihn feierte, als er mit einer Streitmacht erlesener
Krieger auszog, und mit welch hohen Ehren er hätte heimkehren können,
wenn er nur gewollt hätte; aber weil er nicht gewillt war, sein Glück zu zügeln,
dem Rasen Fortunas Einhalt zu gebieten, kam es zu einem furchtbaren Sturz,
und er erlitt eine so schmähliche Schlappe, daß er, jählings aller Ehre entblößt,
der Verachtung ausgeliefert war. Hätte Pompejus sich gemäßigt, statt hemmungslos
seiner Erfolgsbegier die Zügel schießen zu lassen, wäre ihm dieser
erbärmliche Ruin seines Ruhmes erspart geblieben. Bedenke auch, was der
Prophet Jesaja gesagt hat: In Barbarenlanden lache verlockend das Glück. Es
ist jedoch klug, sich nicht an die Rockzipfel besagter Fortuna zu klammem,
sondern behutsam, Finger um Finger, sich von ihnen zu lösen, Distanz zu
halten, ihr und ihren Schmeicheleien nicht unbesonnen zu vertrauen. Erinnere
dich an die Frage des Aristoteles: ›Wie kannst du der Fortuna vertrauen, ihr
Glauben