Steckbrief zur Fahndung nach einem tatverdächtigen ... - Ivitra

Fülle er noch reichlich mehren wird, solange ihm das Leben erhalten bleibt.
Trotz meiner Unzulänglichkeit kann ich jedoch nicht umhin, auf die großen
Vorzüge hinzuweisen, welche die Tugendstärke seiner Erhabenheit in ganz
besonderer Weise hervortreten lassen – es ist ja auch eine Lust, die
Hochherzigkeit jener großmütigen Fürsten zu rühmen, welche die Ehre und
den Stand ihrer Vasallen, Knechte und Diener erhöhen, wie das im Fall dieses
berühmten und tapferen ausländischen Ritters, der aus dem französischen
Königreich stammt, geschehen ist, nachdem er unserem griechischen
Vaterland treu gedient hat; denn nunmehr hat unser hoher Herrscher mit
seiner freundlichen Hand voller Güte und Freigebigkeit dem wackeren
Diafebus, Graf von Santo Angiolo und Großkonnetabel des Griechischen Reiches,
eine sehr nahe Verwandte namens Stephania zur Frau gegeben, die
legitime und leibliche Tochter des verstorbenen Vetters Seiner Majestät,
allwelcher einst den Titel des Herzogs von Makedonien getragen hatte. Und
besagtes Herzogtum samt der Herzogstochter Stephania, seiner Nichte,
schenkt er dem obgenannten Konnetabel, indem er ihm zugleich alle Güter,
Juwelen und Gewänder übereignet, die der vormalige Herzog als Erbe
hinterlassen hatte. Und aus seinem eigenen Vermögen stiftet der
durchlauchtigste Kaiser gnädig der eben erwähnten Stephania hunderttausend
Dukaten, über die sie gänzlich nach eigenem Wunsch und Willen verfügen
kann.
Ein solcher Herr, der all seine Diener so zu belohnen, zu lieben und zu ehren
weiß wie der unsrige, bewirkt, daß man ihm gern und mit Hingabe dient.
Diesem Herrn geht es um die Ehre, und er hält sich stets an sie, läßt sie
niemals außer acht, da Ehre der Großmut des Herzens entstammt und alle
Tugenden sie umkränzen. Denn aus Großmut kommt Freigebigkeit, die unter
allen Spielarten tugendhaften Handelns, welche zu Recht als verehrenswert
gelten, die schönste, alles überragende ist. Und darum sagt Seneca, daß einer,
der großmütig ist, immer und überall tugendhaft handelt. Und so gehört es
zum Wesen großmütiger und freigebiger Fürsten, daß sie weise, mutige und
treue Liebhaber der Ehre sind.
Drei Dinge sind es, deren Bedeutung alles übertrifft, was es an Werten in
diesem Leben gibt. Das erste ist die Geringachtung irdischer, zeitlicher oder
dem Zufall verdankter Ehre. Das zweite ist das Seh-
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nen nach der ewigen Seligkeit. Das dritte ist Erleuchtung des Verstandes und
des Willens.
Und ich will Euch sagen, ihr Rittersleute, was die Ursache ist, wenn Euch im
Waffenhandwerk alles mißrät. Fünf Sünden sind daran schuld. Die schlimmste
von allen ist, wenn man ohne echten, gerechten Grund jemanden angreift oder
gar einen Krieg vom Zaun bricht. Die zweite ist, wenn man eigenmächtig, aus
selbstsüchtigen Beweggründen einen anderen Menschen tötet oder in
verbrecherischer Absicht einen anderen täuscht. Die dritte ist, wenn man mit
einer Nonne oder sonst einer Frau, die ihr Leben Gott geweiht hat, ein
fleischliches Verhältnis eingeht. Die vierte ist, wenn man Geistliche böswillig
verfolgt und ihnen ihre Güter wegnimmt. Die fünfte ist, wenn man eine
schlimme Verunglimpfung Gottes und seiner Heiligen begeht.
Und ich will Euch nicht vorenthalten, was die guten Sitten sind, die von den
Söhnen der Ritter gewahrt werden sollten. Die erste ist, täglich zur Messe zu
gehen und ein kurzes Gebet zu sprechen. Die zweite ist, das Lesen und
Schreiben gut zu erlernen und sich überdies mit der Grammatik und sonstiger
Wissenschaft vertraut zu machen, damit sie eine möglichst vielfältige Bildung
erlangen. Die dritte ist, daß sie nicht fluchen und den Namen Gottes nicht mißbrauchen.
Die vierte ist, daß sie sich hüten vor dem Hochmut, sehr bescheiden
auftreten und Freundlichkeit üben gegenüber jedermann. Die fünfte ist, Scham
zu empfinden beim bloßen Gedanken, man könnte irgendeine Gemeinheit
begehen. Die sechste ist, Ehrfurcht vor Gott zu haben und folgsam den
Weisungen seiner heiligen Mutter Kirche zu gehorchen. Die siebte ist, sich
ehrerbietig zu zeigen und willig zu grüßen. Die achte ist, stets in Gesellschaft
von Rittern und guten Leuten zu leben. Die neunte ist, nicht allzu redselig zu
sein und nicht mit frechem Vorwitz zu lästern. Die zehnte ist, sich weder als
Richter noch als Spötter aufzuspielen. Die elfte ist, keine Lügen und keine
Verleumdungen zu verbreiten. Die zwölfte ist, sich im Dienen zu üben, die
Reitkunst recht zu erlernen und Gastfreundlichkeit zu pflegen. Die dreizehnte
ist, beim Essen und Trinken auf die rechte Ernährung zu achten. Die
vierzehnte ist, immer treu und anständig zu bleiben. Die fünfzehnte ist, darauf
zu achten, daß man