Steckbrief zur Fahndung nach einem tatverdächtigen ... - Ivitra

Seine erste Aufgabe ist es, die Kirche zu verteidigen und all diejenigen zu
töten oder niederzumachen, die Arges gegen sie im Schilde führen. Und so
wie die Spitze des Schwertes alles durchbohrt, worauf sie stößt, so soll der
gute Ritter alle diejenigen, die dem Christentum und der Kirche schaden
wollen, treffen und gnadenlos durchbohren. Kein Erbarmen soll er mit
ihnen haben, sondern zustechen, wo immer er sie verwunden kann. Der
Gurt des Schwertes bedeutet, daß der Ritter, der ihn um die Mitte seines
Leibes schlingt, desgleichen sich mit der Keuschheit umgürten muß. Der
runde Knauf des Schwertes bedeutet die Welt, weshalb der Ritter verpflichtet
ist, das Gemeinwohl zu verteidigen. Der kreuzförmige Griff deutet
auf das eigentliche Kreuz, an dem unser Heiland Marter und Tod bereitwillig
auf sich nahm, um das Menschengeschlecht zu erlösen. Und seinem Beispiel
soll jeder Ritter folgen: er soll bereit sein, den Tod auf sich zu nehmen, für
die Wiederherstellung und Bewahrung all dessen, was ich vorher genannt
habe; und wenn er so stirbt, wird seine Seele geradewegs ins Paradies gehen.
Das Pferd bedeutet das Volk, dem der Ritter dazu verhelfen soll, daß es in
Frieden und in wahrer Gerechtigkeit leben kann, denn so wie der Ritter,
wenn er in die Schlacht ziehen will, alles in seiner Macht Stehende tut, damit
sein Pferd heil bleibt und niemand ihm etwas antut, so muß er das Volk
behüten, damit niemand sich an ihm vergeht. Das Herz des Ritters muß hart
und stark sein gegenüber denen, die tückisch sind und wenig Mitgefühl
kennen; den redlichen, treuen und friedfertigen Menschen gegenüber muß er
jedoch ein weiches Herz haben, sanft und voller Erbarmen. Wenn nämlich
der Ritter sich derer erbarmen würde, die den Tod verdient haben, und
ihnen Gnade widerfahren ließe, wo er Gerechtigkeit üben muß, so
überantwortete er damit seine Seele der Verdammnis. Die vergoldeten
Sporen, die sich der Ritter anschnallt, haben vielerlei Bedeutungen. Das
Gold, das so hoch geschätzt wird, heftet er sich an die Füße, weil der Ritter
es nicht so sehr lieben darf, daß er um seinetwillen einen Verrat, eine
Schurkerei oder sonst etwas beginge, was ihn seiner ritterlichen Ehre
berauben würde. Die Sporen sind scharf, damit sie das Pferd antreiben
können; und sie bedeuten, daß der Ritter das Volk anstacheln muß, um es
zum rechten Handeln zu
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bewegen; denn ein einziger rechter Ritter genügt, um die tugendhaften Kräfte
vieler zu erwecken. Dem üblen Gesindel hingegen muß er den Stachel
verpassen, um ihm Furcht beizubringen. Der Ritter, der um des Goldes oder
des Silbers willen vom Weg des ehrenhaften Handelns abweicht, mißachtet
das Gesetz des Ritterordens. In einem solchen Fall ist es geboten, daß alle
Wappenkönige und Herolde samt deren Stellvertretern sich mit einem
Strafantrag an die guten Ritter wenden; und diese sind bei einem solchen
Vorfall gehalten, den König aufzusuchen. Gemeinsam muß man dann so
rasch und energisch wie möglich einschreiten; und falls man den Mißratenen
zu fassen bekommt, soll man ihm den Harnisch anlegen und ihn vollständig
bewaffnen, so sorgsam und ordentlich, als müßte er in die Schlacht ziehen
oder an einem festlichen Turnier teilnehmen. In voller Montur muß man ihn
auf ein hohes Schaugerüst stellen, damit alle ihn sehen können. Dreizehn
Priester müssen zugegen sein und pausenlos Trauergebete psalmodieren,
genau so, als ob da sein Leichnam wäre. Und bei jedem Psalm, den sie
anstimmen, wird ihm ein Stück der Rüstung abgenommen, und zwar als
erstes die Sturmhaube, weil sie den wichtigsten Teil des Ritters deckt, den
Kopf, der es zuließ, daß die Augen nicht widerstehen konnten und er dadurch
gegen den Geist des Ritterordens verstieß. Danach muß man ihm den
Eisenhandschuh der Rechten abnehmen, weil sie es ist, die angreift und
zupackt; wenn er also dem Gold zuliebe die Regeln ritterlichen Anstands
mißachtet hat, so geschah das, weil er mit dieser Hand es berührt, ergriffen
und an sich gebracht hat. Als nächstes nimmt man ihm den linken
Eisenhandschuh ab, den Schutz der Verteidigungshand, weil diese dem Frevel
der Rechten nicht wehrte und sich so zu deren Komplizen machte. Hernach
muß ihm alles übrige genommen werden, sämtliche Harnischteile, die er noch
anhat, und jede Waffe. Einzeln wird jedes Stück von der Höhe des
Schaugerüsts herabgeworfen auf den Erdboden, wobei ein jedes Teil eigens
ausgerufen wird, zunächst von allen Wappenkönigen, dann von den Herolden
und schließlich auch noch von deren Stellvertretern. Lauthals verkünden sie
die Reihenfolge der schmählichen Entkleidung.«