Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

106 LUIS CHIOZZA
desde otro ángulo de observación y “al mismo tiempo”, una fantasía específi -
ca. Por específi ca queremos signifi car propia de una determinada y particular
realidad material. Es decir que puede ser distinta de otra, que su conexión con
aquello que llamamos lo material es propia y particular. La idea o fantasía específi
ca es aquello inherente, inseparable de una determinada materia, en cuanto
ambas se constituyen recíprocamente o dependiendo de un mismo proceso.
Desde este punto de vista, química, física, biología y psicología vendrían
a confl uir en un enfoque estructural en donde “la confi guración de
una estructura” es la fantasía que en un ser vivo se manifi esta groseramente
como ese ámbito subjetivo que Portmann llama la “interioridad”.
Estamos acostumbrados a decir que el hombre proyecta o transfi ere fantasías
sobre los alimentos y sobre los medicamentos. Pero además de estas
fantasías proyectadas que “revisten” los objetos, por decirlo así, con la imago
de un pecho bueno o un pecho malo, y que pueden incluso transformar
esos objetos en su misma intimidad, existe esa intimidad del objeto. La fórmula
química de una sustancia es una confi guración, y esa confi guración o
fórmula la distingue en el carácter de su acción, en su conducta, constituye
su “alma”. Esa fórmula “vive” y se transforma en su contacto con otras fórmulas
que constituyen su mundo “social”. “Afuera” o “adentro” de aquello
que denominamos hombre, planta o animal son términos que poco signifi can
si miramos al mundo con el anteojo de la química.
Ser ingerido, metabolizado, excretado, fi jado a los tejidos, son vicisitudes
en la “vida” de un alimento, de un tóxico o de un medicamento. Su identidad
suele transformarse entonces tan completamente como para que sea necesario
y útil cambiar el nombre en los diversos estados de esos procesos.
En el lenguaje habitual utilizamos a veces los mismos términos para hablar
de aquello que se considera vivo y de aquello que se considera inanimado.
Así ocurre por ejemplo con el término “identidad”, o con “el nombre”, o
con “el carácter”, que se aplican tanto a un sujeto como a una sustancia.
Aquello que llamamos alimentación, intoxicación, terapéutica, constituye,
desde este nuestro punto de vista, una interrelación entre “dos” interioridades
que en nada se diferencia, enfocado desde este ángulo, de lo que
ocurre cuando “dos” interioridades se unen en un campo transferencial-contratransferencial.
En este último caso, la “fórmula” de interrelación suele
adquirir la manera que denominamos formulación de una interpretación.
Esta nueva “fórmula”, la interpretación, nacida desde el “metabolismo”
del analista, también constituye una estructuración confi guracional, una interioridad
que, “separada” de la interioridad que la produce, ingresa en la interioridad
que la recibe, el paciente. Allí se combina, se transforma y constituye así
otra nueva fórmula –¡un derivado!–: la interpretación que hace el paciente de