Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

152 LUIS CHIOZZA
de que idea, forma, movimiento y sustancia poseen una comunidad estructural
que evoluciona y posee un sentido, que se determina como lenguaje
en su capacidad de contener una información y de comunicar un mensaje.
Dijimos que por obra de su capacidad para irradiar un lenguaje esta
confi guración dinámica constituye una interioridad. Lo inconciente, sea
sustancia, función o proceso, es, desde este punto de vista, una fantasía
“dotada” de interioridad. Al mismo tiempo, cada una de estas fantasías
inconcientes, en cuanto constituye un elemento del lenguaje, es siempre
específi ca. Si estudiamos el proceso por el cual fueron conceptualizadas
en psicoanálisis las fantasías orales, anales o genitales, vemos que la conciencia,
al separar cada una de estas fantasías de una totalidad compleja y
articulada, al mismo tiempo que las denomina las homologa o identifi ca
con una zona erógena, una función, un proceso.
Es posible encarar de este modo, trascendiendo los límites de un enfoque
psicosomático, la investigación de cada trastorno, cada sustancia, cada
relación, en su estructura química o biológica, ecológica o social. Hemos
realizado, con este fundamento, el estudio de las fantasías hepáticas, de
las fantasías lagrimales y de la interioridad de los medicamentos. En “El
qué-hacer con el enfermo” (Chiozza, 1970l [1968]), en “Especulaciones
sobre una cuarta dimensión en medicina” (Chiozza, 1970m [1968]) y en
“Apuntes sobre fantasía, materia y lenguaje” (Chiozza, 1970q) elaboramos
la raíz de estos conceptos.
La búsqueda de fantasías específi cas, sean visuales o embrionales, mesenquimáticas
o cardíacas, inmunitarias o tumorales, endoteliales o cerebrales,
conducirá seguramente, a través de la obtención de un contenido,
de una vivencia específi ca para cada conjunto nombrado, hacia el descubrimiento
de distintas interioridades signifi cativas también específi cas. La
captación de este signifi cado específi co constituye “nuevas” unidades del
lenguaje que emergen de su propia fuente inconciente y que renuevan y
enriquecen el sentido de las formas expresivas, determinando, al mismo
tiempo, una ampliación de la conciencia.