Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

El encuadre teórico
Este buitre voraz de ceño torvo
que me devora las entrañas fi ero
y es mi único constante compañero
labra mis penas con su pico corvo.
El día en que le toque el postrer sorbo
apurar de mi negra sangre, quiero
que me dejéis con él solo y señero
un momento, sin nadie como estorbo.
Pues quiero, triunfo haciendo mi agonía,
mientras él mi último despojo traga,
sorprender en sus ojos la sombría
mirada al ver la suerte que le amaga
sin esta presa en que satisfacía
el hambre atroz que nunca se le apaga.
MIGUEL DE UNAMUNO 37
Cuando usamos la expresión “fantasías 38 orales”, nos referimos a un conjunto
de fenómenos, detectables mediante nuestro instrumento psicoanalítico,
cuyas características particulares correlacionamos específi camente, desde el
punto de vista teórico, con aquello que denominamos la zona erógena oral.
En un sentido análogo usaremos la expresión “fantasías hepáticas”. Debemos
pues comenzar por justifi car teóricamente la posibilidad de establecer
la existencia de una zona erógena hepática, y luego referirnos a cuáles son
esos fenómenos particulares que podemos conocer mediante el psicoanálisis
y pretendemos correlacionar específi camente con dicha zona erógena.
Freud introduce el concepto de zona erógena en 1905, en sus Tres
ensayos para una teoría sexual, donde afi rma que pueden funcionar
como zonas erógenas “en realidad todos y cada uno de los órganos”
(Freud, 1905d, pág. 818). Si tenemos en cuenta que más adelante, en
“El problema económico del masoquismo”, refi riéndose a las fuentes de
la sexualidad, insiste en que “todo proceso algo importante aporta algún
componente a la excitación del instinto sexual” (Freud, 1924c, pág.
37 Citado por Carlos Bousoño (1950), en La poesía de Vicente Alexandre.
38 Usamos la palabra “fantasías” en un sentido amplio que incluye las dos
acepciones que Freud asigna al término Phantasien, agrupando bajo este nombre
tanto aquellos fenómenos que encuentran su paradigma en el sueño diurno, como
aquellos otros, ligados al deseo inconciente, que constituyen el punto de partida
del sueño (Isaacs, 1948; Laplanche y Pontalis, 1967).