Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

198 LUIS CHIOZZA
y equivocada teoría acerca del origen hepático de tales afecciones. Pero
una teoría equivocada ¿no es acaso un “mito”? Su contenido “mítico” forma
parte de ese tipo de pensamiento que adquiere predominio en “estados
de profunda modifi cación psíquica” y a partir de la cual Freud (1915e),
en “Lo inconsciente”, desarrolló su idea del “lenguaje de los órganos”.
En este caso, en su opinión, “la relación del contenido con un órgano del
soma... llega a arrogarse la representación de dicho contenido en su totalidad”
(Freud, 1915e, pág. 1065).
No cabe duda de que esta “relación del contenido con un órgano del
soma” va más allá del ámbito de la mera asociación entre las representaciones
preconcientes, ya que constituye el tema que Freud continúa desarrollando
a partir de la frase que mencionamos. Este desarrollo prosigue
las ideas contenidas en el párrafo de 1895 que citamos anteriormente.
Cuando utilizamos una palabra o una expresión particular del lenguaje,
por más que esta expresión forme parte del acervo sancionado por los usos
habituales que determinan la relación en la conciencia entre el signo y su
signifi cado, ocurre que en la carga inconciente de ese derivado participan los
mismos motivos que una vez dieron origen a la expresión verbal considerada.
Precisamente la vigencia de tales motivos perpetúa determinados usos
del lenguaje. Por tal razón pudo afi rmar Freud en el extenso párrafo citado
que la histeria no crea por simbolización el síntoma somático, sino que se
limita a dar nueva vida al “contenido” corporal inconciente específi co de la
expresión verbal correspondiente, la cual resulta así sustituida por el síntoma
que, de este modo, “cuando parece representar plásticamente una palabra,
restablece regularmente sólo su antiguo sentido” (Freud, 1908b, pág. 960).
De acuerdo con estas consideraciones, si en la designación de la melancolía
se utiliza desde antiguo una palabra que señala una alteración
hepática, es porque el contenido inconciente de la enfermedad “mental”
se halla “en relación con ese órgano del soma”. Consideraciones semejantes,
que expusimos en otro lugar (Chiozza, 1970a), son válidas para la
palabra “hipocondría”.
Prosiguiendo este mismo tipo de investigaciones se observa que, de la
misma manera como lo ácido y lo agrio quedan vinculados a lo gástrico
como fantasía mediante su relación con el órgano digestivo, lo venenoso y lo
amargo quedan vinculados a lo hepático mediante su relación con la bilis.
La palabra “amarillo” deriva, a través del diminutivo amarellus, del latín
amarus, que signifi ca “amargo”. Se cree que amarellus fue “probablemente
aplicado a la palidez de los que padecían de ictericia, por ser una enfermedad
causada por un trastorno de la secreción de la bilis o humor amargo” (Corominas,
1961). El hecho de que algo tan fundamental en el mundo de las