Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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adecuadas para lograr esa “más o menos” adecuada transformación de la
fantasía inconciente que llamamos elaboración.
Nuestro entretenimiento con las fi guras planas está representando,
pues, en la penumbra de nuestra conciencia, la necesidad y la incipiente
posibilidad de una dimensión más en la técnica y la teoría psicoanalíticas.
La necesidad de una “distancia” que nos permita abandonar “el” contenido
latente, unívoco y “científi camente verdadero”, y observar desde una cuarta
dimensión, aespacial y atemporal, acausal y acategórica, asistemática,
nuestra cotidiana “experiencia tridimensional” frente al enfermo, surgida
de un pensamiento cargado de tradición. Podemos sospechar que este ángulo
de observación coincide con lo que se ha llamado el “ojo de Dios” o
la “sabiduría del Demonio” 16 . Si el acceso a la tercera dimensión bifurcó
la magia en lo que denominamos ciencia y lo que denominamos religión
(Gebser, March, Naegeli y otros, 1954), el acceso a la cuarta dimensión nos
permitirá, muy probablemente, trascender la frontera que separa la religión
de la ciencia en una nueva actividad que ya no deberíamos llamar científi ca
ni religiosa. Siguiendo en esto los pasos de Freud, quien en el estudio de
lo ideal, de lo religioso y de lo sagrado sentó las bases para un profundo y
diferente conocimiento de lo que adquiere el nombre de Dios y de lo que
adquiere el no menos formidable nombre de Demonio. En otro campo de
trabajo, la modernísima cibernética (Wiener, 1964) conduce al hombre, y
de una manera ineludible, hacia una esfera de creación y destrucción que
supone una identifi cación jamás lograda anteriormente, casi intolerable,
en una atmósfera peligrosa que ayer hubiera sido irreverente y soberbia,
con esos poderes que fueron hasta hoy tan sagrados e “intocables” como la
consumación material del incesto.
Podemos pensar que estos conformers, metafóricamente tan dotados
de vida como esa criatura pigmaliónica que constituye la máquina moderna,
capaz de crecer, de reproducirse y de crear o inventar su propio programa,
al ser creados por el hombre y representar simultáneamente al hombre
mismo, nos permiten observarlos con el “ojo de Dios” de una manera que,
luego de las posibilidades brindadas por la cibernética, dista mucho de ser
una “simple” metáfora 17 .
16 Véanse las interesantes consideraciones que acerca del modo de funcionamiento
del hemisferio cerebral derecho y su relación con el izquierdo, realiza
Watzlawick (1977).
17 No deseamos implicar en esto la idea de que nuestras actuales computadoras
alcanzan o llevan incorporada la captación completa del principio de
funcionamiento psíquico. Puede consultarse al respecto el interesantísimo libro
La frontera entre el ordenador y la mente, de Joseph Weizembaum (1976). En