Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

OBRAS COMPLETAS TOMO III 93
El sudor que, enfriándola al evaporarse, protege a la piel de los cambios
de temperatura, o las lágrimas que “envuelven” y protegen la cara
anterior del ojo, pueden quizás ser considerados como “herederos” del líquido
amniótico que envuelve y protege al feto. Pero esta cualidad de los
seres vivos, que se manifi esta en la facultad de emanar líquidos, ya sea
elaborados como secreciones o simples vehículos que le permiten excretar
los productos de desecho, parece ser de naturaleza tan primaria como
para confi gurar una fantasía “general y común”, “exudativa”, de la cual
derivarían nuevas y diferentes fantasías específi cas, entre las cuales cabría
suponer a las lagrimales.
Hemos visto que las lágrimas pueden representar a otros líquidos del
organismo; puede haber lágrimas de sangre o lágrimas de hiel. También la
leche, el semen, los jugos gástricos, la orina, etc., pueden ser representados
por la secreción lagrimal. Se habla de las lágrimas que fecundan la tierra;
se habla de lágrimas que queman; hemos visto también que el que llora
imita el carácter fl uyente del pecho. Todo esto es “inespecífi co” de la lágrima;
la libido oral, hepática o renal, puede erotizar con sus propias fantasías
el aparato lagrimal, que pasa así a representarlas mediante su secreción.
Vemos ahora que cualquiera de los líquidos fl uyentes del organismo,
aun siendo de naturaleza tan primaria como un catarro, un exudado o un
trasudado, puede a su vez representar al llanto, puede quedar erotizado
con esa libido lagrimal cuya especifi cidad no podemos describir todavía.
Si quisiéramos utilizar un modelo propio de Freud, diríamos que la libido
lagrimal toma un camino regresivo hacia el núcleo común “exudativo”,
que la vincula con cualquier otra secreción del organismo 20 .
Llegamos así al aspecto “acuoso” del llanto. Suele decirse que las emociones
penosas pueden resolverse a través de las lágrimas. “Resolver”, “disolver”
y “absolver” poseen un núcleo común, el “solvente” que constituye
la “solución”. Esto permite intuir la importancia que adquiere el aspecto
“acuoso” de las lágrimas. “Disolver” (Real Academia Española, 1950)
signifi ca “desatar”, “desunir”, “romper lazos existentes”. Este des-enlace
logrado a través de las lágrimas parece constituir un adecuado símbolo de
la “disolución de los complejos” o asociaciones indebidas entre las representaciones,
de la destrucción de la “falsa conexión” por transferencia, de
la separación de los objetos que constituye el duelo, de la absolución de la
culpa a través de la pena.
20 Dice Groddeck: “Tienes mucosas en el intestino y en otras partes también las
tienes. En lo sucesivo tu eyaculación será una diarrea, será expectoración, resfrío,
transpiración de las axilas y, sobre todo, orina” (Groddeck, 1923, pág. 236).