Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

186 LUIS CHIOZZA
mica; desembocamos entonces en la necesidad de estudiar este problema
en relación con su complementario, el de la identifi cación. Veremos ahora
cómo el planteamiento de un superyó precoz, esencial para comprender la
consumación del incesto, nos conduce, desde otro ángulo, al mismo problema
de la identifi cación.
En un trabajo de 1970, “Una hipótesis sobre la génesis del incesto
consumado”, expresamos: “En primer lugar, la imago de un objeto persecutorio,
cargado con una excitación que le provoca horror, puede ser homologada
a la imago de los objetos originales de la identifi cación primaria,
contenidos en el ‘maná’ del superyó precoz que resulta de tal identifi cación.
En segundo lugar, la imago de un objeto protector puede ser homologada
a la imago de un objeto interno que resulta de la identifi cación secundaria,
que adquiere así la estructura de un superyó posteriormente constituido,
cuyo contenido instintivo, atemperado por el pasaje proyectivo-introyectivo
en la relación con objetos gratifi cantes, posee un menor componente
tanático” (en Chiozza, 1998a [1963-1984], parte II, cap. III).
Tenemos entonces un superyó precoz, establecido en un período de
desarrollo en el cual la debilidad del yo incipiente conduce a su disociación
y que correspondería al “precipitado” en el mundo interno de las
identifi caciones primarias, y un superyó tardío, producto de las identifi
caciones secundarias que se confi guran a partir de aquella parte del
superyó precoz que no queda defi nitivamente disociada sino que, a través
de la posibilidad de intervención en el juego proyectivo-introyectivo,
puede estructurarse en el mundo interno bajo la forma de un objeto o una
instancia dotada de un menor contenido tanático.
De acuerdo con lo planteado en el trabajo citado, cabe utilizar en
la comprensión de la génesis de este suceso el mecanismo que Freud
(1916d) describió cuando se ocupa de los delincuentes por sentimiento
de culpabilidad. Los sentimientos de culpabilidad provenientes de la
acción del superyó precoz sobre el yo conducen a la consumación del
incesto, en el intento de transformar este sentimiento de culpabilidad
“primario” en un sentimiento de culpabilidad frente al superyó tardío, es
decir “secundario”.
En otras palabras: el superyó precoz conduce al incesto que el superyó
tardío prohíbe y procura evitar. Si comprendemos la consumación del
incesto en términos de una conducta maníaca, debemos tener en cuenta
que se trata en este caso de una manía “primaria” y nunca “secundaria”,
puesto que la identifi cación con el superyó secundario, proveniente de
la introyección paterna, jamás podría conducir a un incesto que el padre
tampoco ha realizado.