Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

254 LUIS CHIOZZA
Decíamos que ya no constituye un descrédito ser psicoana lista; pero
es forzoso que tomemos ahora conciencia de cuánto en esta tolerancia o en
este respeto depende de que limitemos nuestra actividad a la atención de
un número limi tado de pacientes en la intimidad de nuestros consultorios.
¿Qué sucede en cambio cuando queremos abandonar los márgenes estrechos
que encierran nuestra labor en el tratamiento de unas pocas enfermedades
y recomendamos como imprescindible la participación del psicoanálisis
en la oportunidad con creta de cada juicio clínico y de cada acto
médico? Es im presionante comprobar entonces cómo las antiguas fuerzas
co bran nueva vida. Cómo la descripción que Freud realizara en 1910 vuelve
a ser actual y de qué manera el en fermo, la familia y el colega vuelven
a recorrer aquel ca mino que presenciara Freud.
Quienes formamos parte del conjunto de personas que experi mentan al
psicoanálisis como un movimiento vivo, que nos recuerda aquellas palabras
de Nietzsche cuando afi rma que el fi lósofo compromete su vida en cada
pregunta y la arriesga en cada respuesta, debemos también tener presente lo
que sostuvo Freud: “Por muy poderosos que sean los afectos y los intereses
de los hombres, lo intelectual también es un po der. No precisamente de
aquellos que se imponen desde un principio, pero sí de los que acaban por
vencer a la larga. Las verdades más espinosas acaban por ser escuchadas y
reco nocidas una vez que los intereses heridos y los afectos por ellos despertados
han desahogado su violencia. Siempre ha pasado así, y las verdades
indeseables que nosotros los psicoanalíticos tenemos que decir al mundo
correrán la misma suerte. Pero hemos de saber esperar” (Freud, 1910d).