Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

216 LUIS CHIOZZA
El órgano boca y sus funciones (que forman una parte de aquello que
denominamos el cuerpo de un individuo) corresponden por lo tanto a un
objeto de la parte sensorial de ese mismo individuo.
2. Existe un grupo de fantasías que pertenecen al sistema concientepreconciente,
que derivan de fantasías inconcientes constituidas por impulsos
instintivos propios de la zona erógena oral.
La zona erógena oral constituida por el órgano boca y sus funciones,
que constituyen la fuente de determinadas fantasías inconcientes, es conocida
en el sistema conciente-preconciente a través de derivados que denominamos
fantasías orales, exactamente porque para la teoría psicoanalítica
(Freud, 1905d, 1915c, 1924c) están indisolublemente ligadas, lo mismo
que el concepto de zona erógena, al grupo de representaciones (ideas) del
órgano boca y sus funciones.
La teoría psicoanalítica avanza, sin duda, un paso más, cuando denomina
“orales” a las supuestas fantasías inconcientes que corresponden al funcionamiento
de la zona erógena oral, que solamente conocemos en el sistema
conciente-preconciente a través de derivados que adquieren su nombre a
partir de las representaciones (ideas) del órgano boca y sus funciones.
Dejamos deliberadamente de lado el hecho importante de que estas
representaciones (ideas), derivadas del funcionamiento de los órganos de
los sentidos, sean verbales o no verbales; ellas se integran con afectos e
impulsos, igualmente específi cos de la zona erógena oral, para confi gurar
en su conjunto la fantasía oral plenamente constituida.
3. Reparamos entonces en una misma realidad “objetiva”, llámese
“boca” o “zona erógena oral”, que origina, sea cual sea su vía de acceso a
la conciencia, el sistema de conocimiento de la realidad “material” que denominamos
“cuerpo” o sistema de conocimiento de la realidad “ideal” que
denominamos “psique”. (La cualidad esencial de esta realidad objetiva es
incognoscible en uno y otro caso, como señala Freud –1915e– apoyándose
en los postulados de Kant.)
Así, la representación “boca” y la “fantasía oral” no solamente se confi -
guran infl uenciándose mutuamente en un proceso recíproco y continuo, sino
que, como miembros que pertenecen a dos cadenas diferentes de organización
del conocimiento (corporal y psíquica), mantienen entre sí una relación específi
ca ya sancionada en la utilización de la palabra por la cual se denominan.
4. La misma realidad “objetiva”, de la cual ambas derivan, no puede,
por lo tanto, ser considerada, en su propia esencia, como una realidad que
posea unilateralmente los atributos de lo corporal o de lo psíquico, dado
que, siguiendo los postulados de la metapsicología freudiana, llegamos a
la conclusión de que los atributos de lo corporal y de lo psíquico dependen