Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

160 LUIS CHIOZZA
tico constituye una conducta dotada de un sentido psicológico. Por eso sostenemos
que la estructura o proceso corporal y la fantasía inconciente específi ca
de aquél son una y la misma cosa vista desde dos puntos de vista diferentes.
Con el fi n de evitar algunos equívocos que suelen plantearse en este
punto, volveremos a citar las palabras que escribimos en Psicoanálisis de
los trastornos hepáticos. Comunicación preliminar hace ya algunos años
(Chiozza, 1963a, págs. 28-29 34 ):
...nada se opone a que una vesícula biliar con un cálculo, por
ejemplo, simbolice a un útero con un feto muerto –se suele decir
“parto” de un cálculo–. Que esto signifi que toda la psicogénesis,
siquiera de un caso particular de litiasis, es otra cosa que no estoy
afi rmando, puesto que atribuir el origen de tal afección sólo a tal
fantasía implica ir más allá de lo que pretendo en este lugar. Pero
un operado de vesícula “puede” haberse castrado simbólicamente,
y un esfínter de Oddi puede simbolizar al ano, y, aún más, nada se
opone, teóricamente, a que eso haya originado una afección, si tiene
sufi ciente capacidad patoplástica corporal.
...nos ocuparemos principalmente de investigar aquellas fantasías
contenidas en “lo hepático” que puedan ser consideradas específi cas,
vale decir dotadas de cualidades que consideramos propias de “el
hígado” como estructura psicocorpórea, dejando de lado, en lo
posible, las fantasías surgidas por la erotización del órgano con
libido proveniente de otras zonas erógenas.
Al considerar así fantasías hepáticas, como se habla, por
ejemplo, de fantasías orales, no nos ocupamos en particular de las
enfermedades hepatobiliares descriptas por la patología clásica;
pero en cambio nos ocuparemos de fantasías contenidas en todas
ellas, como algo que consideramos esencial para su formación.
Se suscitan ahora dos cuestiones fundamentales cuyo desarrollo sólo
puedo esbozar en este lugar.
La primera es si el sentido psicológico que lo corporal posee le es
realmente propio, es decir específi co y particular, o le es atribuido por el
observador que interpreta. Cuando profundizamos en el estudio de la transferencia-contratransferencia,
nos damos cuenta de que ambas posiciones
sólo aparentemente son antagónicas, dado que confl uyen en una misma
34 {La cita pertenece al capítulo I de Psicoanálisis de los trastornos hepáticos.
Comunicación preliminar, titulado “Método, límites y contenido del presente
trabajo”. Este capítulo fue publicado independientemente en 1995 (Chiozza,
1995d [1963]) e incluido en el tomo I de esta OC.}